จิตอิสระ

แล้วนิพพานนี้เป็นฉันใดหนอ ในตำรามีบอกว่าอย่างไรหนอ

 

ถ้าวางไม่ได้ ก็ว่างจาก โลหะ โทสะ โลภะไม่ได้ ^^

 

อันนี้ผมยกให้ ผีเสื้อ ตอบทั้งหมดละกัน

 

ไม่รู้หนอ ไม่รู้หนอ ไม่รู้หนอ

 

ขอเพิ่มครับ วางกุศลแลอกุศล บุญแลบาป สุขทุกข์ อดีตแลอนาคต

 

สัตว์ที่มีอายุยืนที่สุดในโลก

อันดับที่ 1 จะเป็นของใครไปไม่ได้เลยนอกจาก



มันคือ

 

ท่าทางฟองน้ำยักษ์จะทำกรรมไว้หนักน่าดู ไม่มีโอกาสได้ผุดได้เกิดกับเขา เมื่อไหร่จะได้เกิดเป็นคนเนี่ย

อ่ะ...ว่างต่อ

แบบนี้ก็ปรุงแต่งแล้วนะเนี่ย

 

ไม่ได้เจตนาให้เครียดครับ
งั้นถามใหม่ อรหันต์ ตามตำรานั้น "ว่างจากกิเลส" หมดแล้วเนี่ย
อยู่ใน " นิพพาน" ตลอดเลยหรือไม่

 

อันนี้ตอบได้ ตามปริยัติ พระพุทธองค์ไม่ได้ทรงอยุ่ในนิพพาน เป็น สรณะ

คือ ไม่ได้ใช้ นิพพาน เป็น วิหารธรรมโดยตลอด แต่อยู่กับ อานาปานสติ
โดยส่วนมาก

อันนี้ ลองทำความเข้าใจให้ลึกๆนะครับ ถอดทอนทิฏฐิได้บางส่วน

แต่อย่าถามด้านตรงข้ามโดยตรรกะกับประโยคนี้นะครับ จะเดือดร้อน
กันหมด

 

ไม่อยากใช้คำว่าอรหันต์ มันแล้วแต่คนไม่รู้จะตอบยังไง ยกให้สันโดษตอบละกัน

 

นิพพาน คือว่างจากกิเลส จิตวิญญาณของพระอรหันต์ไม่สูญ ที่วิญญาณสูญนั่นคือวิญญาณในขันธ์ ๕ เท่านั้น




สมเด็จพระพุฒาจารย์ (โต) พรหมรังษี

 

ที่สันโดษยกมานั้นขึ้นกับมุมมอง ว่ามองจากใจเราออกไป หรือคนอื่นมองมาที่ใจเรา

ถ้าเราเปรียบเทียบ ก็จะเป็นว่า จิตพระอรหันต์ไม่สูญ = สุญญตา

ก็ไม่แน่ใจนักรอท่านอื่นมาแก้ไขชี้แจง

 

ว่างจากกิเลสภายในใจว่างหมด​

หลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน
เทศน์อบรมฆราวาส ณ วัดป่าบ้านตาด
เมื่อวันที่ ๑๓ ตุลาคม พุทธศักราช ๒๕๕๐


​

".....มันเป็นขั้น ถ้าขั้นมันกลัวสัตว์กลัวเสือจิตยังไม่ได้หลักได้เกณฑ์ ให้ใช้คำบริกรรมติดกับจิตไม่ให้เผลอ สติจับกับจิต สักเดี๋ยวก็ความกล้าหาญเกิดขึ้นๆ ทีนี้ไปได้หมด นี่ขั้นหนึ่ง ขั้นที่สอง ถ้าจิตมีสมาธิคือความสงบใจ จิตให้ติดอยู่กับความสงบ จุดที่เด่นในความสงบอยู่นั้น สติจับไว้ตรงนั้นก็ไม่กลัว หาย ทีนี้ถึงขั้นวิปัสสนาแยกธาตุแยกขันธ์สัตว์ แยกธาตุแยกขันธ์เราทั่วแดนโลกธาตุ เห็นสัตว์เห็นเสือแยกเป็นธาตุเป็นขันธ์ไปหมด อะไรเป็นเสือ ไล่ไปหาเล็บ หาฟัน หาตาหาอะไร นั่นละเรียกว่าปัญญาใช้กัน ต่อจากนั้นหมดนะ เป็นขั้น

ถ้ามันหมดในขั้นรูปแล้วมีแต่นามธรรม ปรุงเสือดับพับ ปรุงอะไรดับปั๊บๆ ดับหมดเลย ด้านวัตถุปรุงไม่ขึ้น ปรุงดับพับ เหมือนฟ้าแลบ ปรุงขึ้นแปล๊บดับพร้อม จะไปแยกธาตุได้ยังไงเมื่อถึงขั้นนั้น จากนั้นก็ว่างจิตว่าง ทีนี้ว่างว่างไปหมด ปรุงสัตว์ปรุงเสือไม่มี หมด นี่ละการภาวนาเป็นขั้นเป็นตอนนะ การพูดนี้พูดด้วยการดำเนินมาเรียบร้อยแล้ว พูดจึงไม่ผิด พอไปถึงขั้นว่างนี้มันว่างไปหมด แล้วมันจะกลัวอะไรก็มันว่างไปหมด ปรุงเสือก็เพียงแย็บเท่านั้น เหมือนฟ้าแลบ ดับพับๆ มันจะไปเป็นรูปร่างของเสือให้น่ากลัวได้ยังไงไม่เป็น จากนั้นมันก็ว่างไปหมด ว่างๆ ไปหมดเลยจิต จิตว่าง

นี่ว่างหนึ่งนะ ภายในจิตตัวเองยังไม่ว่าง เหมือนกับห้องนี้ มันโล่งมันว่างหมด แต่เจ้าของไปยืนขวางห้องอยู่ห้องมันก็ไม่ว่าง เรายืนตัวของเราเราดูไปที่ไหนก็ว่างๆ แต่ไม่ดูตัวเจ้าของมันก็ยังไม่ว่าง มีคนหนึ่งมาทัก เอ้า ว่าห้องมันว่าง มันยังไม่ว่างนั่นน่ะเจ้าของไปยืนขวาง ออกมาซิอยากให้ห้องว่าง ออกมาปั๊บก็ว่างหมด นี่คำว่าจิตว่าง ว่างข้างนอกๆ ยังไม่ว่างในจิตเอง พอย้อนเข้ามาหาจิต จิตปล่อยวางจิต พรึบหมด ว่างหมดเลย นั่น มันว่างนอกว่างในเป็นอย่างนั้นนะ....."

 

แบบนี้ ถึงจะชอบนะเอย นะเอย

ไม่มีสันโดษเลย

 

หลวงพ่อฤาษีลิงดำ

"องค์สมเด็จพระบรมครูตรัสว่า ...โมกขราช เรากล่าวว่า นิพพานนั้นหมายถึงกิเลสดับ และขันธ์ ๕ ดับ... พระพุทธเจ้าไม่ได้บอกว่า จิตดับ"

 

มีธรรมอีกบทหนึ่ง ช่วยเสริมตรงจุดนี้ได้ ถ้าพิจารณาข้างบนได้แล้วส่วนหนึ่ง

การประกาศพรหมจรรย์ คือ การประกาศจบกิจการศึกษา

แปลว่า ผัสสะใดๆ มากระทบ หรือเกิดขึ้นให้เห็น ก็รู้ถ้วน ไม่ทำให้รู้สึก
มี อวิชชา อยู่อีก ที่จะต้องทำให้ต้องศึกษาต่ออีก ถ้าได้ถึงตรงนี้ ก็
ให้ประกาศพรหมจรรย์

ดูดีๆนะครับ คำว่า พรหมจรรย์ นั้นปรากฏในหลายๆที่ แต่ตรงนี้มีความหมาย
เฉพาะ

ถ้าเข้าใจ ก็จะทำให้วาง ทิฏฐิ บางอย่างได้อีกส่วน ใจจะเบาขึ้น

 

ท่านพุทธทาสภิกขุ .....

การเชื่อว่า วิญญาญหรือจิตของพระพุทธองค์เป็นอมตะ คอยเฝ้าดูพวกเรา

หรือโลกอยู่มาจนบัดนี้นั้นเป็นของขบขันเหลือเกิน

ความเชื่อว่าจิตหรือวิญญาณของพระพุทธองค์ยังเหลือ

อยู่เป็นความเชื่อที่ขวางกับหลักธรรมะและเหตุผลทั่วไปอย่างรุนแรง.....

 

พระครูพัฒนกิจจานุรักษ์

(หลวงปู่ครูบาชัยยะวงศาพัฒนา)

" นิพพานเป็นแดนแห่งความมั่นเที่ยง นิพพานแล้วเป็นสุข

นิพพานมีสาระเป็นแก่นสาร นิพพานมีความเป็นสุขอย่างยิ่ง

พระนิพพานไม่ใช่อัตตา พระนิพพานเป็น ปัจจัตตัง (รู้ได้เฉพาะตน)"

 

ขออนุญาติเพื่อนกัลยาณมิตร

กรณีผัสสะบางอย่างที่อาจจะเป็นเหตุใกล้ให้ขุ่นมัว โปรดระลึกว่า มันเกิดขึ้น

สาธุ กับท่านที่ระลึกเห็น ส่วนเรื่องกรรมนั้น ยกไว้

อะไรเป็นปัจจัยประกอบบ้าง ขออดโทษแก่คนไม่รู้ หรือไม่ทันระวังด้วยครับ