จตุคาม.จตุคาม.ใครมีเอาออกมาถ่ายรูปโชว์กัน(ปล่อยรูป)..มีเยอะ

ขอบคุณมากครับ ได้ความรู้ดีๆเพิ่มอีก เนื้อพระองค์นี้งดงามครับ

 

สวยมากครับ

หวัดดีครับคุณbatt ตัวจริงไปไหนซะแล้วละครับ​

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------​

 

ของจริงน้องเค้านิมนต์ไปหมดแล้วครับ

 

สีผึ้งจตุคามรามเทพ ปี30

 

http://www.siristore.com/

พระเทวราชโพธิสัตว์จตุคามรามเทพ รุ่น ราชันย์ดำ
(Jatukarm "RaChanDum" batch)

วัตถุประสงค์
- เพื่อจัดสร้างหอฉันท์ วัดใหญ่ชัยมงคล จ.นครศรีธรรมราช
- เพื่อมอบทุนการศึกษาให้นักเรียนในโรงเรียน เขตเทศบาล 9 โรงเรียน

พิธีมหาพุทธาภิเษก-จักรพรรดิเทวาภิเษก
พิธีมหาพุทธาภิเษก-จักรพรรดิเทวาภิเษก
ณ มณฑลพิธีศักดิ์สิทธิ์ ศาลหลักเมือง นครศรีธรรมราช วันที่ 22 มีนาคม 2550

รายการวัตถุมงคล

1) พระเทวราชโพธิสัตว์ จตุคามรามเทพ ขนาดบูชาหน้าตัก 7 นิ้ว สูง 20 นิ้ว พิมพ์นาคปรก
มี 2 เนื้อคือ เนื้อทองล่ำอู่ และเนื้อรมดำ
(Jatukarm NarkProk Boocha)
2) พระเทวราชโพธิสัตว์จตุคามรามเทพ รุ่น ราชันย์ดำ
(Jatukarm Namtanwan)

<table class="Fixfont" align="center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="81%"> <tbody><tr> <td>

​

</td> <td>

​

</td> </tr> <tr> <td colspan="2" height="31">

เนื้อว่านดำจอมราชันย์ (Black wan)​

</td> </tr> <tr> <td>

​

</td> <td>

​

</td> </tr> <tr> <td colspan="2" height="25">

เนื้อว่านแดง 108 (108 wan)
​

</td> </tr> <tr> <td>

​

</td> <td>

​

</td> </tr> <tr> <td colspan="2" height="24">

เนื้อว่านขาวปูนพระธาตุ (White wan)​

</td> </tr> <tr> <td height="24">

​

</td> <td height="24">

​

</td> </tr> <tr> <td colspan="2" height="24">

เนื้อว่านดำปิดเงิน (Silver patched) ​

</td> </tr> <tr> <td height="24">

​

</td> <td height="24">

​

</td> </tr> <tr> <td colspan="2" height="24">

เนื้อว่านดำปิดนาก (Copper patched) ​

</td> </tr> </tbody> </table>

3) ชุดกรรมการ พระเทวราชโพธิสัตว์จตุคามรามเทพ รุ่น ราชันย์ดำ
(Jatukarm Namtanwan Committee Set / 5 pieces)

<table class="Fixfont" align="center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="81%"> <tbody><tr> <td>

​

</td> <td>

​

</td> </tr> <tr> <td colspan="2" height="31">

เนื้อปัดทอง (Plated Gold) ​

</td> </tr> <tr> <td>

​

</td> <td>

​

</td> </tr> <tr> <td colspan="2" height="25">

เนื้อปัดเงิน (Plated Silver) ​

</td> </tr> <tr> <td>

​

</td> <td>

​

</td> </tr> <tr> <td colspan="2" height="25">

เนื้อปัดนาก (Plated Nark) ​

</td> </tr> <tr> <td>

​

</td> <td>

​

</td> </tr> <tr> <td colspan="2" height="26">

เนื้อจินดามณีปิดทองรองพิมพ์ (Jindamanee + back gold plated)​

</td> </tr> <tr> <td>

​

</td> <td>

​

</td> </tr> <tr> <td colspan="2" height="24">

เนื้อตะเคียน ฝังตะกรุดทองคำ (Takian with Gold Takrood)​

</td> </tr> </tbody> </table>

4) ชุดกรรมการ พระปิดตาเนื้อผง รุ่น ราชันย์ดำ
(Pidta Namtanwan Committee Set / 5 pieces)

<table class="Fixfont" align="center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="81%"> <tbody><tr> <td>

​

</td> <td>

​

</td> </tr> <tr> <td colspan="2" height="31">

เนื้อปัดทอง (Plated Gold) ​

</td> </tr> <tr> <td>

​

</td> <td>

​

</td> </tr> <tr> <td colspan="2" height="25">

เนื้อปัดเงิน (Plated Silver) ​

</td> </tr> <tr> <td>

​

</td> <td>

​

</td> </tr> <tr> <td colspan="2" height="25">

เนื้อปัดนาก (Plated Nark) ​

</td> </tr> <tr> <td>

​

</td> <td>

​

</td> </tr> <tr> <td colspan="2" height="26">

เนื้อจินดามณีปิดทองรองพิมพ์ (Jindamanee + back gold plated)​

</td> </tr> <tr> <td>

​

</td> <td>

​

</td> </tr> <tr> <td colspan="2" height="24">

เนื้อตะเคียน ฝังตะกรุดทองคำ (Takian with Gold Takrood)​

</td> </tr> </tbody> </table>
5) พระปิดตา น้ำตาลแว่น รุ่น ราชันย์ดำ (Pidta Namtanwan)

<table class="Fixfont" align="center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="81%"> <tbody><tr> <td>

​

</td> <td>

​

</td> </tr> <tr> <td colspan="2" height="31">

เนื้อว่านดำจอมราชันย์ (Black wan)​

</td> </tr> <tr> <td>

​

</td> <td>

​

</td> </tr> <tr> <td colspan="2" height="25">

เนื้อว่านแดง 108 (108 wan)​

</td> </tr> <tr> <td>

​

</td> <td>

​

</td> </tr> <tr> <td colspan="2" height="24">

เนื้อว่านขาวปูนพระธาตุ (White wan)​

</td> </tr> <tr> <td height="24">

​

</td> <td height="24">

​

</td> </tr> <tr> <td colspan="2" height="24">

เนื้อจินดามณีปิดทองรองพิมพ์ (Jindamanee)​

</td> </tr> <tr> <td height="24">

​

</td> <td height="24">

​

</td> </tr> <tr> <td colspan="2" height="24">

เนื้อตะเคียน (Takian)​

</td> </tr> </tbody> </table>
<center>
รุ่นราชันย์ดำ</center>

รายละเอียดในการจัดสร้าง​

<table style="BORDER-RIGHT: #c0c0c0 1px; BORDER-TOP: #c0c0c0 1px; BORDER-LEFT: #c0c0c0 1px; BORDER-BOTTOM: #c0c0c0 1px" bgcolor="#ffffff" border="0" cellpadding="3" cellspacing="1" width="98%"><tbody><tr> <td style="BORDER-RIGHT: #c0c0c0 1px; BORDER-TOP: #c0c0c0 1px; BORDER-LEFT: #c0c0c0 1px; BORDER-BOTTOM: #c0c0c0 1px">

หมายเหตุ: รุ่นราชันย์ดำ นี้ถือว่าเป็นตำนานรูปแบบการสร้างที่งดงาม ต่อจากรุ่นโคตรเศรษฐี ซึ่งได้เป็นต้นแบบของรุ่นอื่นๆ นับรุ่นไม่ถ้วน มีจุดเด่นหลายประการ เช่น 1.สุดยอดมวลสารจริงๆ คล้ายประเภทเดียวกับรุ่นปาฏิหาริย์ ห้วยมงคล(แต่บางรุ่นบอกมวลสารเยอะเป็นร้อยพันชนิด แต่วัตถุมงคลออกมาผสมประเภทปูนขาวซะ 99 เปอร์เซ็นต์) 2.สุดยอดรูปแบบ ความงดงามละเอียดอ่อน พิมพ์คมชัดลึก 3.ส่วนพิธีก็ตามแบบฉบับโบราณ​

​

​

​

โค๊ต 303

​

<center>สร้าง 999
5.2.2 พระบูชาจตุคามรามเทพ เศียรสองชั้น ขนาด กว้าง 2X4 นิ้ว เนื้อโลหะชุบสามกษัตริย์</center></td></tr> <tr> <td style="BORDER-RIGHT: #c0c0c0 1px; BORDER-TOP: #c0c0c0 1px; BORDER-LEFT: #c0c0c0 1px; BORDER-BOTTOM: #c0c0c0 1px"> <dd>[SIZE=-0] <table style="BORDER-RIGHT: #c0c0c0 1px; BORDER-TOP: #c0c0c0 1px; BORDER-LEFT: #c0c0c0 1px; BORDER-BOTTOM: #c0c0c0 1px" bgcolor="#ffffff" border="0" cellpadding="3" cellspacing="1" width="98%"> <tbody> <tr> <td style="BORDER-RIGHT: #c0c0c0 1px; BORDER-TOP: #c0c0c0 1px; BORDER-LEFT: #c0c0c0 1px; BORDER-BOTTOM: #c0c0c0 1px"> <center> </center> <center> </center> <center></center> <center>สร้าง 3999
5.3.4 พระผงจตุคามรามเทพ ขนาด 5.5 ซ.ม. เนื้อไม้ตะเคียน</center></td></tr> <tr> <td style="BORDER-RIGHT: #c0c0c0 1px; BORDER-TOP: #c0c0c0 1px; BORDER-LEFT: #c0c0c0 1px; BORDER-BOTTOM: #c0c0c0 1px"> <dd>
</dd>
</td></tr><tr> <td style="BORDER-RIGHT: #c0c0c0 1px; BORDER-TOP: #c0c0c0 1px; BORDER-LEFT: #c0c0c0 1px; BORDER-BOTTOM: #c0c0c0 1px" colspan="2" align="left" height="15">
</td></tr> <tr> <td style="BORDER-RIGHT: #c0c0c0 1px; BORDER-TOP: #c0c0c0 1px; BORDER-LEFT: #c0c0c0 1px; BORDER-BOTTOM: #c0c0c0 1px"> <center></center> <center>สร้าง 3999
5.3.4.1 พระผงจตุคามรามเทพ ขนาด 5.5 ซ.ม. เนื้อผงยาจินดามณี</center></td></tr></tbody></table>[/SIZE]</dd> </td></tr><tr> <td style="BORDER-RIGHT: #c0c0c0 1px; BORDER-TOP: #c0c0c0 1px; BORDER-LEFT: #c0c0c0 1px; BORDER-BOTTOM: #c0c0c0 1px" colspan="2" align="left" height="15">

​

</td></tr> <tr> <td style="BORDER-RIGHT: #c0c0c0 1px; BORDER-TOP: #c0c0c0 1px; BORDER-LEFT: #c0c0c0 1px; BORDER-BOTTOM: #c0c0c0 1px"> <center></center> <center>สร้าง 9999
5.3.1 พระผงจตุคามรามเทพ ขนาด 5.5 ซ.ม. เนื้อดินกากยายักษ์ผสมผงตะไบพระบูชา</center></td></tr> <tr> <td style="BORDER-RIGHT: #c0c0c0 1px; BORDER-TOP: #c0c0c0 1px; BORDER-LEFT: #c0c0c0 1px; BORDER-BOTTOM: #c0c0c0 1px"> <dd>
</dd>
</td></tr><tr> <td style="BORDER-RIGHT: #c0c0c0 1px; BORDER-TOP: #c0c0c0 1px; BORDER-LEFT: #c0c0c0 1px; BORDER-BOTTOM: #c0c0c0 1px" colspan="2" align="left" height="15">

​

</td></tr> <tr> <td style="BORDER-RIGHT: #c0c0c0 1px; BORDER-TOP: #c0c0c0 1px; BORDER-LEFT: #c0c0c0 1px; BORDER-BOTTOM: #c0c0c0 1px"> <center></center> <center> <center>สร้าง 9999
5.3.2 พระผงจตุคามรามเทพ ขนาด 5.5 ซ.ม. เนื้อขาวปูนพระธาตุ </center></center></td></tr> <tr> <td style="BORDER-RIGHT: #c0c0c0 1px; BORDER-TOP: #c0c0c0 1px; BORDER-LEFT: #c0c0c0 1px; BORDER-BOTTOM: #c0c0c0 1px"> <dd>
</dd>
</td></tr><tr> <td style="BORDER-RIGHT: #c0c0c0 1px; BORDER-TOP: #c0c0c0 1px; BORDER-LEFT: #c0c0c0 1px; BORDER-BOTTOM: #c0c0c0 1px" colspan="2" align="left" height="15">

​

</td></tr> <tr> <td style="BORDER-RIGHT: #c0c0c0 1px; BORDER-TOP: #c0c0c0 1px; BORDER-LEFT: #c0c0c0 1px; BORDER-BOTTOM: #c0c0c0 1px"> <center></center> <center> <center>สร้าง 9999
5.3.3 พระผงจตุคามรามเทพ ขนาด 5.5 ซ.ม. เนื้อว่าน108 ผสมผงอิทธิเจ</center> </center></td></tr></tbody></table>

สร้าง 2549
5.3.6 พระผงจตุคามรามเทพ ขนาด 5.5 ซ.ม. ชุดเนื้อผงไม้ตะเคียนจตุคามฯ 5 องต์ (กรรมการชุดพิเศษ)
เนื้อปัดทอง, เนื้อปัดเงิน, เนื้อปัดนาก, เนื้อผงจินดามณีฝังตะกรุดทองคำ, เนื้อผงกำยานปิดทองรองพิมพ์
​

<center></center> <center> </center> <center> </center> <center> </center> <center>สร้าง 9999
5.4.1 พระผงปิดตาพังพกาฬ ขนาด 4.5 ซ.ม. เนื้อมหาว่านดำ</center> <center> </center> <center> </center> <center> </center>

สร้าง 2549
5.4.4 พระผงปิดตาพังพกาฬ ขนาด 4.5 ซ.ม. ชุดเนื้อผงปิดตา 5 องต์ (กรรมการชุดพิเศษ)
เนื้อปัดทอง, เนื้อปัดเงิน, เนื้อปัดนาก, เนื้อผงจินดามณีฝังตะกรุดทองคำ, เนื้อผงกำยานปิดทองรองพิมพ์​

​

โค๊ต ด้าน หน้า.................................................................................. โค๊ตด้านหลังส่วนบน................................................โค๊ต ด้านหลังส่วนล่าง
​

สร้าง 599 ชุด
5.5.5 เหรียญหล่อบาตรน้ำมนต์ จตุคามรามเทพ ขนาด 5.5 ซ.ม. เนื้อสำริด​

​

​

​

สร้าง 599 ชุด
5.6.1 เหรียญ จตุคามรามเทพ ขนาด 3.5 ซ.ม. เนื้อชุบสามกษัตริย์ ​

​

​

สร้าง 599 ชุด
5.6.2 เหรียญ จตุคามรามเทพ ขนาด 3.5 ซ.ม. เนื้อชุบทองพ่นทราย
​

​

สร้าง 599 ชุด
5.6.3 เหรียญ จตุคามรามเทพ ขนาด 3.5 ซ.ม. เนื้อชุบเงินพ่นทราย
​

​

​

สร้าง 599 ชุด
5.6.4 เหรียญ จตุคามรามเทพ ขนาด 3.5 ซ.ม. เนื้อชุบนาคพ่นทราย
​

​

​

สร้าง 599 ชุด
5.7.1 เหรียญ ปิดตาพังพกาฬ ขนาด 4 ซ.ม. เนื้อชุบสามกษัตริย์
​

​

สร้าง 599 ชุด
5.7.2 เหรียญ ปิดตาพังพกาฬ ขนาด 4 ซ.ม. เนื้อชุบทองพ่นทราย
​

​

​

สร้าง 599 ชุด
5.7.3 เหรียญ ปิดตาพังพกาฬ ขนาด 4 ซ.ม. เนื้อชุบเงินพ่นทราย​

[IMG]http://w4.thaiwebwizard.com/member/jatukam/images/ALL%20Jatukam/%E0%B8%A3%E0%B8%B8%E0%B9%88%E0%B8%99%E0%B8%A3%E0%B8%B2%E0%B8%8A%E0%B8%B1%E0%B8%99%E0%B8%A2%E0%B9%8C%E0%B8%94%E0%B8%B3/4%E0%B9%82%E0%B8%84%E0%B9%8A%E0%B8%95%E0%B8%9E%E0%B8%B1%E0%B8%87%E0%B8%99%E0%B8%B2%E0%B8%84.jpg[/IMG]​

​

สร้าง 599 ชุด
5.7.4 เหรียญ ปิดตาพังพกาฬ ขนาด 4 ซ.ม. เนื้อชุบนาคพ่นทราย​

​

<table class="Fixfont" align="center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" height="110" width="75%"><tbody><tr><td height="110" width="50%">
</td> </tr> </tbody></table>

 

มีแต่เหรียญ3.2 ข้อมูลดีมากครับthankss

 

ที่บูชาอยู่เป็นรุ่นนี้ค่ะ



<dd>ผู้ที่ได้ชื่อว่า "วีรบุรุษพริกขี้หนู" มือปราบเสือที่เลื่องชื่อในอดีต "พล.ต.ต.ขุนพันธรักษ์ราชเดช" บั้นปลายชีวิตกลายเป็นฆราวาสจอมขมังเวท ที่มีผู้ให้ความเลื่อมใสศรัทธาเป็นจำนวนมาก วัตถุมงคลหลายรุ่นต้องเชิญให้ท่านไปเป็นเจ้าพิธีกรรม หรือเป็นประธานการจัดสร้าง ล่าสุดวัตถุมงคล "รุ่น 9 รอบ 9 พิธี 108 ปี ขุนพันธ์" ซึ่งกำลังเป็นที่แสวงหาของนักสะสม

</dd><dd>"พล.ต.ต.ขุนพันธรักษ์ราชเดช" นับเป็นแบบอย่างตำรวจไทยที่น่ายกย่อง ตลอดชีวิตการเป็นผู้พิทักษ์สันติราษฎร์ "ท่านขุนพันธ์" ปฏิบัติหน้าที่อย่างเอาจริงเอาจัง สยบเสือร้ายในคราบโจรใจโหดเหี้ยมมามากต่อมาก แต่การปราบเสือที่ได้รับการยกย่องมากที่สุด คือการปราบ "ขุนโจรอะแวสะดอ ตาเละ" เจ้าพ่อแห่งขุนเขาบูโด จ.นราธิวาส ขุนโจรผู้นี้มีความโหดเหี้ยม และมีเป้าหมายที่น่ากลัวมาก โดยต้องการที่จะแบ่งแยกแผ่นดินอิสลามใน 4 จังหวัดชายแดนภาคใต้ ทุกครั้งที่ทำการปล้นตามหมู่บ้านจะจงใจเลือกเหยื่อที่เป็นคนไทยนับถือศาสนา พุทธเท่านั้น เมื่อปล้นแล้วจะฆ่าเจ้าของบ้านตายด้วยวิธีที่โหดเหี้ยมพิสดารทุกรายไป

</dd><dd>จากคำบอกเล่าจากปากของ "ท่านขุนพันธ์" ที่เคยพูดไว้กับคนใกล้ชิด สิ่งที่ยอมรับขุนโจรอะแวสะดอ ตาเละ ก็เห็นจะเป็นความที่มันมีของขลังอยู่จริง ครั้งหนึ่งเคยยิงปะทะซึ่งๆ หน้ามาแล้ว แต่ก็ทำอะไรมันไม่ได้ การติดตามปราบปรามเกิดปะทะกันอีกครั้ง หลังจากกระหน่ำกระสุนยิงแล้วไม่สามารถเอาชีวิตมันได้ ต้องวิ่งเข้าไปชกต่อยกันอยู่นาน จึงจับมันใส่กุญแจมือได้ จากการตรวจสอบพบว่า กระสุนที่ยิงตามลำตัวไม่ถูกมันเลย ส่วนกระสุนเข้าที่ปาก 9 นัด มันอมกระสุนไว้ในปากโดยที่ไม่มีร่องรอยบาดแผลใดๆ ฟันก็ไม่หัก ขุนโจรผู้นี้ยังคายหัวกระสุนทั้ง 9 นัด ลงกลางโต๊ะสอบสวน

</dd><dd>สิ่งนี้ยืนยันได้ว่าคาถาอาคมในยุคสมัยก่อน มีบทบาทมาก ที่ทำให้โจรมีความกล้า และไม่เกรงกลัวเจ้าหน้าที่ วิชาอาคมนั้นมีมากมาย เช่น เสกว่านกิน เสกน้ำมันงาดิบ พิธีแช่ยาแช่ว่าน คาถาอาคม วิชามหายันต์ วิชาตรีนิสิงเห ไสยศาสตร์ แล้วยังมีเครื่องรางของขลังอีกหลายอย่าง อาทิ พระเครื่อง ผ้ายันต์ ตะกรุด แหวน สร้อย

</dd><dd>พล.ต.ต.ขุนพันธรักษ์ราชเดช อดีตผู้บังคับการตำรวจภูธร เขต 8 เป็นนายตำรวจชาวเมืองนครศรีธรรมราช ได้สร้างเกียรติประวัติในตำแหน่งหน้าที่ จนเป็นที่รู้จักและยอมรับกันทั่วไปในภาคใต้ และในจังหวัดอื่นๆ

</dd><dd>นามเดิม บุตร พันธรักษ์ เกิดเมื่อวันที่ 18 กุมภาพันธ์ 2446 ที่บ้านอ้ายเขียว หมู่ที่ 5 ต.ดอนตะโก อ.ท่าศาลา จ.นครศรีธรรมราช เป็นบุตรของนายอ้วน นางทองจันทร์ พันธรักษ์ เริ่มเรียนหนังสือครั้งแรกกับบิดา ตั้งแต่ ก ข ก กา ไปจนจบ พออ่านสมุดข่อยได้บ้างจึงได้เข้าเรียนที่วัดอ้ายเขียวกับอาจารย์ปานซึ่งเป็น สมภาร และอาจารย์นามสมภารรูปต่อมา

</dd><dd>ท่านสอบไล่ได้ชั้นมัธยมปีที่ 8 ในปีพ.ศ.2467 ต่อมาในปี 2468 จึงได้เข้าเรียนต่อที่โรงเรียนนายร้อยตำรวจห้วยจระเข้ จังหวัดนครปฐม ขณะที่เรียนได้เป็นครูมวยไทยด้วย เรียนอยู่ 5 ปี สำเร็จหลักสูตรในปีพ.ศ.2472

</dd><dd>หลังจากจบการศึกษาแล้ว ทางราชการได้แต่งตั้งให้ไปรับราชการในตำแหน่งนักเรียนทำการนายร้อย ที่กองบังคับการตำรวจภูธรมณฑลนครศรีธรรมราช ประจำจังหวัดสงขลา ในปีพ.ศ.2473 เป็นนักเรียนทำการอยู่ 6 เดือน ได้เลื่อนยศเป็นว่าที่ร้อยตรี ต่อมาในปี พ.ศ.2474 ได้ย้ายมาเป็นผู้บังคับหมวดที่กองเมืองจังหวัดพัทลุง

</dd><dd>ที่พัทลุงนี่เองท่านได้สร้างเกียรติประวัติ ในตำแหน่งหน้าที่ จนเป็นที่รู้จักและยอมรับในวงราชการและคนทั่วไป โดยการปราบปรามผู้ร้ายสำคัญของจังหวัดพัทลุง คือ เสือสัง หรือเสือพุ่ม ซึ่งเป็นเสือร้ายที่แหกคุกมาจากเมืองตรัง ขุนพันธรักษ์ราชเดช เล่าว่า เสือสังนี้มีร่างกายใหญ่โต ดุร้าย และมีอิทธิพลมาก มาอยู่ในความปกครองของกำนันตำบลป่าพยอม อำเภอควนขนุน จังหวัดพัทลุง

</dd><dd>นอกจากนั้นแล้วยังมีคนใหญ่คนโตหลายคนให้ ความอุ้มชูเสือสัง จึงทำให้เป็นการยากที่จะปราบได้ แต่ท่านก็สามารถปราบเสือสังได้ในปีแรกที่ย้ายมารับราชการ โดยท่านไปปราบร่วมกับ พลตำรวจเผือก ด้วงชู มี นายขี้ครั่ง เหรียญขำ เป็นคนนำทาง การปราบปรามเสือสังครั้งนี้ทำให้ชื่อเสียงของท่านโด่งดังมาก ตอนนั้นจเรพระยาศรีสุรเสนา ไปตรวจราชการตำรวจที่พัทลุงพอดี ผู้ปราบเสือสังจึงได้รับความดีความชอบ คือ ว่าที่ร้อยตำรวจตรีบุตร พันธรักษ์ ได้รับแต่งตั้งเป็นร้อยตำรวจตรี พลตำรวจเผือก ชูด้วง เป็นสิบตรี และนายขี้ครั่ง ได้รับรางวัล 400 บาท

</dd><dd>หลังจากนั้นมาอีก 1 ปี ท่านก็ได้ปราบผู้ร้ายสำคัญอื่นๆ 16 คน เช่น เสือเมือง เสือทอง เสือย้อย เป็นต้น ด้วยความดีความชอบ จึงได้รับพระราชทานบรรดาศักดิ์เป็น "ขุนพันธรักษ์ราชเดช" และในปี พ.ศ.2478 ได้รับเลื่อนยศเป็นนายร้อยตำรวจโท ในปีนี้ได้อุปสมบทที่วัดมหาธาตุวรมหาวิหาร จังหวัดนครศรีธรรมราช โดยมีท่านเจ้าคุณรัตนธัชมุนี (แบน) เป็นพระอุปัชฌาย์ บวชอยู่ได้ 1 พรรษา จึงลาสิกขา

</dd><dd>ในปี พ.ศ.2479 ท่านได้ย้ายไปเป็นหัวหน้ากองตรวจ ประจำกองบังคับการตำรวจภูธรมณฑลนครศรีธรรมราช ประจำจังหวัดสงขลา ได้ปราบโจรผู้ร้ายหลายคน การปราบโจรครั้งสำคัญและทำให้ท่านมีชื่อเสียงมากคือ การปราบผู้ร้ายทางการเมืองที่นราธิวาส ในปี พ.ศ.2481 หัวหน้าโจรชื่อ "อะแวสะดอ ตาเละ" นัยว่าเป็นผู้ที่อยู่ยงคงกระพัน เที่ยวปล้นฆ่าเฉพาะคนไทยพุทธเท่านั้น ในที่สุดก็ถูกขุนพันธ์จับได้ ท่านจึงได้รับฉายาจากชาวไทยมุสลิมว่า "รายอกะจิ" หรือแปลว่า "อัศวินพริกขี้หนู" และได้เลื่อนยศเป็นร้อยตำรวจเอกในปีนั้นเอง

</dd><dd>พ.ศ.2482 "ขุนพันธ์" ได้ย้ายมาเป็นผู้บังคับกองเมืองพัทลุง ปี พ.ศ.2485 ย้ายเป็นรองผู้กำกับการตำรวจภูธรที่จังหวัดสุราษฎร์ธานี ได้ปราบปรามโจรหลายราย รายสำคัญ คือ เสือสาย และ เสือเอิบ หลังจากนั้นขุนพันธ์ฯ ได้ย้ายไปอยู่ต่างจังหวัดในภาคอื่น คือ ในปี พ.ศ.2486 ได้ย้ายไปเป็นผู้กำกับการตำรวจภูธรที่จังหวัดพิจิตร ได้ปฏิบัติหน้าที่มีความดีความชอบเรื่อยมา และได้ปราบปรามโจรผู้ร้ายมากมาย ที่สำคัญคือการปราบ เสือโน้ม หรืออาจารย์โน้ม จึงได้รับพระราชทานยศเป็นพันตำรวจตรี

</dd><dd>พ.ศ.2489 ย้ายไปดำรงตำแหน่งผู้กำกับการตำรวจภูธรจังหวัดชัยนาท ได้ปะทะและปราบปรามเสือร้ายหลายคน เช่น เสือฝ้าย เสือย่อง เสือผ่อน เสือครึ้ม เสือปลั่ง เสือใบ เสืออ้วน เสือดำ เสือไหว เสือมเหศวร เป็นต้น กรมตำรวจได้พิจารณาเห็นว่า ผู้ร้ายในเขตจังหวัดชัยนาทและสุพรรณบุรี ชุกชุมมากขึ้นทุกวันยากแก่การปราบปรามให้สิ้นซาก จึงได้ตั้งกองปราบพิเศษขึ้น โดยคัดเลือกเอาเฉพาะนายตำรวจที่มีฝีมือในการปราบปรามรวมได้ 1 กองพัน แต่งตั้งให้ พ.ต.ต.สวัสดิ์ กันเขตต์ เป็นผู้อำนวยการกองปราบ และ พ.ต.ต.ขุนพันธรักษ์ราชเดช เป็นรองผู้อำนวยการ กองปราบพิเศษได้ประชุมนายตำรวจที่กรุงเทพฯ เมื่อวันที่ 10 มกราคม 2489 เพื่อวางแผนกำจัดเสือฝ้าย แต่แผนล้มเหลว ผู้ร้ายรู้ตัวเสียก่อน ขุนพันธ์ฯ ได้รับคำสั่งด่วนให้สกัดโจรผู้ร้ายที่จะแตกเข้ามาจังหวัดชัยนาท

</dd><dd>ครั้งนั้น ขุนพันธ์ใช้ดาบเป็นอาวุธคู่มือแทนที่จะใช้ปืนยาว ดาบนั้นถุงผ้าแดงสวมทั้งฝักและด้าม คนทั้งหลายจึงขนานนามท่านว่า "ขุนพันธ์ดาบแดง" ฝีมือขุนพันธ์ เป็นที่ครั่นคร้ามของพวกมิจฉาชีพทั่วไป แม้แต่เสือฝ้ายเองก็เคยติดสินบนท่านถึง 2,000 บาท เพื่อไม่ให้ปราบปราม แต่ขุนพันธ์ไม่สนใจ คงปฏิบัติหน้าที่อย่างดีจนปราบปรามได้สำเร็จ ท่านอยู่ชัยนาท 3 ปี ปราบปรามเสือร้ายต่างๆ สงบลง แล้วได้ย้ายมาเป็นผู้กำกับการตำรวจภูธรที่อยุธยา อยู่ได้ประมาณ 4 เดือนเศษก็เกิดโจรผู้ร้ายชุกชุมที่กำแพงเพชร ขณะนั้นเป็นระยะเปลี่ยนอธิบดีกรมตำรวจ และขุนพันธ์ก็ถูกใส่ร้ายจากเพื่อนร่วมอาชีพว่าเป็นโจรผู้ร้าย

</dd><dd>พล.ร.ต.หลวงสังวรยุทธกิจ อธิบดีกรมตำรวจ ยังเชื่อมั่นว่าขุนพันธ์ เป็นคนดี จึงโทรเลขให้ไปพบด่วน และแต่งตั้งให้ไปดำรงตำแหน่งผู้กำกับการตำรวจภูธรจังหวัดกำแพงเพชร เมื่อ พ.ศ.2490 ขุนพันธ์ ได้ปรับปรุงการตำรวจภูธรของเมืองนี้ให้มีสมรรถภาพขึ้น และได้ปราบปรามโจรผู้ร้ายต่างๆ ที่สำคัญคือ เสือไกร กับ เสือวัน แห่งอำเภอพรานกระต่าย จังหวัดกำแพงเพชร ทำให้ฝีมือการปราบปรามของขุนพันธ์ยิ่งลือกระฉ่อนไปไกล

</dd><dd>ต่อมาในปี พ.ศ.2491 ทางจังหวัดพัทลุงมีโจรผู้ร้ายกำเริบชุกชุมขึ้นอีก ราษฎรชาวพัทลุงนึกถึงขุนพันธ์นายตำรวจมือปราบ เพราะเคยประจักษ์ฝีมือมาแล้ว จึงเข้าชื่อกันทำหนังสือร้องเรียนต่ออธิบดีกรมตำรวจ ผ่านสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรขอตัวขุนพันธ์กลับพัทลุงเพื่อช่วยปราบปรามโจร ผู้ร้าย กรมตำรวจอนุมัติตามคำร้องขอ ขุนพันธ์ จึงได้ย้ายมาเป็นผู้กำกับการตำรวจภูธรจังหวัดพัทลุงอีกวาระหนึ่ง ได้ปราบปรามเสือร้ายที่สำคัญๆ สิ้นชื่อไปหลายคน ผู้ร้ายบางรายก็หนีออกนอกเขตพัทลุงไปอยู่เสียที่อื่น

</dd><dd>นอกจากงานด้านปราบปรามซึ่งเป็นงานที่ท่าน ถนัดและสร้างชื่อเสียงให้ท่านเป็นพิเศษแล้ว ท่านยังได้พัฒนาเมืองพัทลุงให้เป็นเมืองท่องเที่ยว โดยปรับปรุงชายทะเลตำบลลำปำให้เป็นสถานที่ท่องเที่ยว และให้มีตำรวจคอยตรวจตรารักษาความปลอดภัยแก่ผู้โดยสารรถไฟที่เข้าออกเมือง พัทลุง ทำให้เมืองพัทลุงในสมัยที่ท่านเป็นผู้กำกับการตำรวจ มีความสงบสุขน่าอยู่ขึ้นมาก ตำรวจที่ทำหน้าที่ดังกล่าวได้เลิกไปเมื่อกรมตำรวจจัดตั้งกองตำรวจรถไฟขึ้น

</dd><dd>ด้วยความดีความชอบในหน้าที่ราชการ ท่านจึงได้รับพระราชทานเลื่อนยศเป็นพันตำรวจโทในปี พ.ศ.2493 ท่านอยู่พัทลุงได้ 2 ปีเศษ จนถึง พ.ศ.2494 จึงได้รับการแต่งตั้งให้ไปดำรงตำแหน่งรองผู้บังคับการตำรวจภูธรเขต 8 จังหวัดนครศรีธรรมราช จนกระทั่งถึงปี พ.ศ.2503 จึงดำรงตำแหน่งผู้บังคับการตำรวจภูธรเขต 8 และได้รับพระราชทานเลื่อนยศเป็นพลตำรวจตรี จนกระทั่งเกษียณอายุในปี พ.ศ.2507

</dd><dd>ตลอดชีวิตรับราชการ พล.ต.ต.ขุนพันธ์รักษ์ราชเดช ได้สร้างเกียรติประวัติในตำแหน่งหน้าที่มากมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกียรติประวัติในการปราบปรามโจรผู้ร้ายคนสำคัญๆ ของจังหวัดต่างๆ ที่ท่านไปประจำอยู่ จนเป็นที่เลื่องลือของคนทั่วไปและเป็นที่ครั่นคร้ามของโจรก๊กต่างๆ นับได้ว่าเป็นนายตำรวจมือปราบคนสำคัญคนหนึ่งของเมืองไทย และด้วยฝีมือในการปราบปรามนี้เองทำให้ท่านได้รับการเลื่อนยศและตำแหน่งสูง ขึ้นเป็นลำดับมา แม้เกษียณแล้วท่านก็ยังสร้างคุณประโยชน์แก่ประเทศชาติบ้านเมืองเสมอมา เช่น ได้รับการเลือกตั้งเป็นสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรจังหวัดนครศรีธรรมราช สังกัดพรรคประชาธิปัตย์ ในสมัยเลือกตั้งปี พ.ศ.2516 เป็นต้น

</dd><dd>นอกจากเกียรติคุณทั้งในและนอกตำแหน่ง หน้าที่ราชการดังกล่าวมาแล้ว ขุนพันธรักษ์ราชเดช ยังมีคุณสมบัติเฉพาะตัวที่สำคัญซึ่งควรกล่าวถึงคือ เป็นนักวิชาการที่สำคัญคนหนึ่ง ท่านเป็นทั้งนักอ่านและนักเขียน ได้เขียนเรื่องราวต่างๆ ลงพิมพ์ในหนังสือและวารสารต่างๆ หลายเรื่อง ขุนพันธ์เป็นคนหนึ่งที่มีความสนใจในเรื่องไสยศาสตร์อยู่มาก เรื่องที่เขียนส่วนใหญ่จึงเป็นเรื่องเกี่ยวกับความเชื่อทางไสยศาสตร์

</dd><dd>นอกจากนั้นก็มีเรื่องเกี่ยวกับประวัติ ศาสตร์ทั้งประวัติบุคคลและสถานที่ ตำนานท้องถิ่น มวย และเรื่องเกี่ยวกับประสบการณ์ของตนเอง ข้อเขียนต่างๆ ของท่าน เช่น ความเชื่อทางไสยศาสตร์ในภาคใต้ สองเกลอ ช้างเผือกงาดำ หัวล้านนอกครู ศิษย์เจ้าคุณ มวยไทย เชื่อเครื่อง กรุงชิง เป็นต้น โดยเฉพาะเรื่องกรุงชิงนั้น ท่านเล่าว่าเป็นเรื่องที่ท่านเขียนทูลเกล้าฯ ถวายพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวในรัชกาลปัจจุบันตามพระบรมราชโองการ

</dd><dd>และต่อมามหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์ วิทยาเขตปัตตานี ได้ขออนุญาตนำไปตีพิมพ์เผยแพร่ใน "รูสมิแล" วารสารของมหาวิทยาลัยปีที่ 6 ฉบับที่ 3 เดือนพฤษภาคม-สิงหาคม พ.ศ.2526 งานเขียนของท่านส่วนมากจะลงพิมพ์ใน สารนครศรีธรรมราช หนังสืองานเดือนสิบวิชชา (วารสารทางวิชาการของวิทยาลัยครูนครศรีธรรมราช) รูสมิแล (วารสารทางวิชาการของมหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์) และหนังสือที่ระลึกในโอกาสต่างๆ ของโรงเรียนและหน่วยงานต่างๆ

</dd><dd>ตลอดระยะเวลาที่รับราชการที่ผ่านมา พล.ต.ต.ขุนพันธรักษ์ราชเดช ผู้หาญกล้าเสียสละเพื่อประชาชน โดยยึดมั่นปณิธานไว้ เคารพเอื้อเฟื้อต่อหน้าที่ กรุณาปรานีต่อประชาชน อดทนต่อความเจ็บปวด ไม่หวั่นไหวต่อความลำบาก ไม่มักมากในลาภผล บำเพ็ญตนให้เป็นประโยชน์ต่อประชาชน

</dd>พล.ต.ต.ขุนพันธรักษ์ ราชเดช เสียชีวิตเมื่อคืนวันที่ 5 ก.ค.2549 ด้วยโรคชรา สิริอายุ 108 ปี ขณะนี้ศพตั้งสวดพระอภิธรรมอยู่ที่วัดพระมหาธาตุฯ จ.นครศรีธรรมราช สร้างความอาลัยให้แก่ญาติมิตรและลูกศิษย์ลูกหา ปิดฉากชีวิตวีรบุรุษพริกขี้หนู ฆราวาสจอมขมังเวทที่เลื่องชื่อ



รุ่นมือปราบสิบทิศ
<table style="BORDER-RIGHT: #c0c0c0 1px; BORDER-TOP: #c0c0c0 1px; BORDER-LEFT: #c0c0c0 1px; BORDER-BOTTOM: #c0c0c0 1px" bgcolor="#ffffff" border="0" cellpadding="3" cellspacing="1" width="98%"><tbody><tr> <td style="BORDER-RIGHT: #c0c0c0 1px; BORDER-TOP: #c0c0c0 1px; BORDER-LEFT: #c0c0c0 1px; BORDER-BOTTOM: #c0c0c0 1px" align="left">

​

​

</td> <td style="BORDER-RIGHT: #c0c0c0 1px; BORDER-TOP: #c0c0c0 1px; BORDER-LEFT: #c0c0c0 1px; BORDER-BOTTOM: #c0c0c0 1px" align="left">
</td></tr> <tr> <td style="BORDER-RIGHT: #c0c0c0 1px; BORDER-TOP: #c0c0c0 1px; BORDER-LEFT: #c0c0c0 1px; BORDER-BOTTOM: #c0c0c0 1px"> <center></center>

รุ่นมือปราบสิบทิศ ท่านพล.ต.ต.ขุนพันธรักษ์ราชเดช สร้างแจกให้ตำรวจคนละ 2 ชุด โดยเฉพาะตำรวจ จ.นครศรีธรรมราช
​

<center> </center> <center> </center> <center> </center> <center></center> <center>โค๊ตขอบด้านข้าง</center> <center></center> <center>
60.1 เหรียญ พล.ต.ต.ขุนพันธรักษ์ราชเดช-องค์จตุคามรามเทพ
เนื้อทองแดง ขนาด 3.2 ซม.</center></td></tr></tbody></table>

 

เหลือแต่รูป แล้วองค์พ่อไปอยู่ ที่ไผ่ผู้ได๋ค่ะ.....

 

จตุคามรามเทพ
รุ่นพระผงสุริยันจันทรา,รุ่นพระพุทธสิหิงค์,รุ่นพระหลักเมืองเนื้อโลหะ,รุ่น เหรียญพระโพธิ พังพกาฬ,รุ่นเหรียญ 12 นักษัตร,รุ่นหลักเมืองประจวบคีรีขันธ์,รุ่นบ่วงซีเฮง,รุ่นสร้างศาลหลัก เมือง,รุ่นเทวสถานเขาคา,เหนือฟ้าเหนือดิน,รุ่นขุนพันธ์พุทธาคมเขาอ้อ,รุ่น พระปิดตาพังพกาฬ,รุ่นอนุสรณ์บ้านพังกาฬ,รุ่นบูรณะเจดีย์ราย,รุ่นเทพหนุมาน ศรีวิชัย,รุ่นวาสนาห้าเศียรเกาะทะลุ,รุ่นบูรณะหลักเมืองนครศรีธรรมราช,พระ หลักเมืองรุ่น 2,รุ่นชนะมาร,รุ่นมั่งมีศรีสุข,รุ่นฟ้าประทานพร,ภูเขาหลัก,รุ่นอุดมโชค ปฐมอรหันต์สุวรรณภูมิ,รุ่นที่ระลึกพลีถวายเจ้าสมุทร,มั่ง มี ศรี สุข,รุ่นกำเนิดจตุคาม,รุ่นพิมพ์จันทร์ลอย,วัดคอหงส์ (รุ่น 1),รุ่นมหาราช มหามงคล,รุ่น 72 พรรษามหามงคล,รุ่นพุทธศิลป์ย้อนยุค วัดนาสน,รุ่นกำเนิดวัดนางพระยา,รุ่นมรดกพ่อ,วัดพุทไธศวรรย์,รุ่นบุญสูง,ดร. ไมตรี,รุ่นฟ้าสะท้านแผ่นดินสะเทือน,รุ่นก่อตั้งเทวสถาน วัดคอหงษ์,รุ่นอุดมโชค โภคทรัพย์,วัดสริรินธรฯ,รุ่นมหาบารมี วัดพระบรมธาตุ,รุ่นเมตตามหาบารมี,พระเทวราชโพธิ,วัดเขากุน,รุ่นไตรภาคีศรี นคร,วัดนางตรา,รุ่นมหาเทพปาฏิหาริย์,รุ่นจ้าวทะเลใต้,ช่วยสึนามิ,รุ่นสร้าง อุโบสถวัดหรงบน พ.ศ. 2549,รุ่นสร้างอุโบสถ พ.ศ. 2549,รุ่นเปิดเทวสถานวัดคอหงส์ (เจ้าสัว รุ่น 2),รุ่นจตุคามสะท้านฟ้า,วัดพุทไธศวรรย์,รุ่นมหาปัญญาบารมี,รุ่นศาลหลักเมือง กทม.,รุ่นสองแผ่นดิน,รุ่นเฉลิมพระเกียรติ,รุ่นพุทธามหาเวท,รุ่นไหว้ครู48 (วัดพุทไธศวรรย์),รุ่นเทวบัญชา,รุ่นสุวรรณวิชัย,รุ่นสุริยัน-จันทรา (รุ่น 2: ดำ-ขาว สุริยัน) พิมพ์ใหญ่ ของพลตำรวจโทสรรเพชญ ธรรมาธิกุล,รุ่นเททองสองแผ่นดิน,สองแผ่นดิน,รุ่นอยู่เย็นเป็นสุข,รุ่นเทวราช โพธิ มหาปาฏิหาริย์,รุ่นมงคลบารมีศรีธรรมราช,รุ่นพระเสื้อเมือง พระทรงเมือง,รุ่นราชาโชค (วัดตรีเทพ),รุ่นเสริมบารมี (วัดบรมธาตุ),รุ่นมงคลชีวิต (วัดรวก),รุ่นแซยิด 108 ปี,รุ่นศรีวิชัยชนะมหาราชพังพระกาฬมหาเวทย์,รุ่นสรงน้ำ (มี 2 รุ่น 1. สรงน้ำราชาโชค 2. หลักเมืองนคร),รุ่นขุมทรัพย์ (รุ่น 1 วัดสุทธาราม),รุ่นปลดหนี้ ร่ำรวยตลอดกาล,รุ่น 700 ปี ศรีวิชัย,รุ่นมหาราช มหาบารมี,รุ่นมหาเศรษฐี บารมี 10 ทิศ,รุ่น 9 รอบ 9 พิธี 108 ปี ท่านขุนพันธ์,รุ่นสร้างวิหารองค์พ่อจตุคามรามเทพ,รุ่นวัดหน้าพระเมรุ (อยุธยา),รุ่นไหว้ครู 49 (โกผ่อง วัดรวก),รุ่น ทูลเกล้าฯ 72 พรรษามหามงคล,รุ่นจตุเทพมหาพิศดาร (ไหว้ครู 49 วัดพุทไธศวรรย์),รุ่นดวงตาพระโพธิ,รุ่นมหาโภคทรัพย์,รุ่นมงคลบารมีศรี มหาราช,รุ่นทรัพย์รุ่งโรจน์,รุ่นมงคลจักรวาล,รุ่นปาฏิหาริย์,รุ่นขุมทรัพย์ (พิธีพิเศษ),รุ่นสองเทพ (ใต้ฮัง ซือ จือ),รุ่นพรจากพ่อ,รุ่นเหนือดวง พ่อให้พรลูก,รุ่นสุริยัน-จันทรา (รุ่น 2:น้ำตาล-ขาว จันทรา)พิมพ์เล็ก,รุ่นพุทธสยาม,รุ่นสิริมงคล,รุ่นอุดมโภคทรัพย์,รุ่นรักษา แผ่นดิน,รุ่น 3 สมุทร บันดาลโชค,รุ่น มหาปราบ (กฐินพุทไธศวรรย์ 49),รุ่นหลวงปู่นริศ 90,รุ่น 3 สมุทรบันดาลโชค (หลวงหนุ่ย),รุ่นหลักเมืองพุทธาคมเขาอ้อ,รุ่นเหนือดวง ฉลองอารามหลวง (วัดพุทไธศวรรย์),รุ่นปรกเกล้า,รุ่นร่ำรวย มีชัย (วัดเขาสูง),รุ่นสร้างวิหาร (จ.นครสวรรค์),รุ่นสร้างอุโบสถ (วัดท่ายายหนี),รุ่นสิริมงคล (วัดเขาชะเมา ท่าวัง),รุ่นโครตเศรษฐี,รุ่นเศรษฐีเงินล้าน,รุ่นเทพจำแลงรามร (2 เทพจอมราชันแห่งโชคลาภ),รุ่นมหากุศล (วัดสุทธาราม),รุ่นที่ระลึกงานกฐิน (วัดไสกระดาน),รุ่นพระบรมธาตุเจดีย์ศรีวิชัย,รุ่นนารายณ์แปลงรูป,รุ่นเหรียญ เทพ สุริยัน-จันทรา,รุ่นสมบัติจักรพรรดิ,รุ่นคลังสมบัติ,รุ่นมงคลบารมีครอบคลุม ดิน,รุ่น สมบัติจักรพรรดิ,รุ่นรวยเงินเหลือ,รุ่นมหาสมปรารถนา,รุ่นทวีโภคทรัพย์,รุ่น มหาเทพ 2 แผ่นดิน มหาเทพสำเร็จทุกสรรพสิ่ง มหาเทพสิริมงคล (รุ่นมหาเทพ มหามงคล 2550),รุ่นพรายบูรพา ราชันย์ดำ,รุ่นทรัพย์วิเศษ,รุ่นกันภัย,รุ่นหลักเมือง 49 (เจริญโภคทรัพย์),รุ่นหลักเมืองพุทธาคมเขาอ้อ,รุ่นจักรพรรดินิลกาล,รุ่น บารมีศรีวิชัยบารมีศรีสองเมือง,รุ่นแก้วตาพญามังกร,รุ่นบันดาลโชคโภคทรัพย์, รุ่นพลังจตุคาม รวยเงิน รวยทอง,รุ่นปลดหนี้ ร่ำรวยตลอดกาล,รุ่นคลังสมบัติ,รุ่นคุ้มบ้านคุ้มเมือง,รุ่นประชาภิรมย์,รุ่น หัวใจเศรษฐี (เทิด ไท้องค์ราชัน),รุ่นหัวใจเศรษฐี,รุ่นมงคลบารมีศรีชุมพร,รุ่นมงคลวัตถุโพธิจิต 3 (พระมงคลชีวิตจตุคาม) (รุ่นพระมงคลอัฏฐทิศจตุคามฯ),รุ่นสร้างพระมหาเจดีย์ (วัดนก),รุ่น ร่ำรวย คุ้มดวง,รุ่น มูลนิธิสิรินธร,รุ่น สร้างธุตังคเจดีย์,รุ่น เหนือฟ้าเหนือดิน,รุ่นมหาเศรษฐี 1000 ล้าน,รุ่นมหาโชค มหาเศรษฐี,รุ่นพ่อเศรษฐี (ตาขุนโหร),รุ่นเสริมทรัพย์เสริมบารมี,รุ่นราชันเศรษฐี,รุ่น 12 นักษัตร,รุ่น บารมีธรรม,รุ่นรักพ่อ,รุ่นราชันย์ดำ,รุ่นสุดฤทธิ์ สุดเดช,รุ่น ก้าวหน้า มหาโชค มหาเศรษฐี,รุ่นมหาโชคมหาเศรษฐี,รุ่นสมโภชหลักเมืองชุมพร 2 จ้าวทะเลไทย จ้าวทะเลใต้,รุ่นทรัพย์เทวา,รุ่นทรัพย์ไพศาล,รุ่นมรดกเศรษฐี,รุ่นสองนคร ณ ประสาทหินพิมาย,รุ่นโสฬลมหามงคล,รุ่นมหาราช 9 พิธี,รุ่นมหาบารมี 9 นคร,รุ่นรวยแน่แร่บางไผ่,รุ่นขอได้ให้สัมฤทธิ์,รุ่นเทพประทานพรทรัพย์มั่ง มี,รุ่นโสฬสมหามงคล,รุ่นประทานทรัพย์มหาเศรษฐี,รุ่นบูรณะพระอุโบสถ,รุ่น บูรณะพระอุโบสถ วัดนิมมานรดี,รุ่นโคตรมหาเศรษฐี ปี 50,รุ่นมงคลบารมีรวยเงินรวยทอง,รุ่นโคตรมหารวย,รุ่นรวยเพิ่มพูน,รุ่นฉลอง อุโบสถ รุ่น 1 (วัดโพรงมะเดื่อ),รุ่นราชาเทพ,รุ่นร่ำรวยคุ้มดวง,รุ่นมหามงคลรัตน เศรษฐี,รุ่นเศรษฐีใหม่ (รุ่นสุดท้าย),รุ่นอิทธิบุญฤทธิ์,รุ่นหลักเมืองมหามงคล 2550,รุ่นพระบรมธาตุหลักเมือง 50,รุ่นบารมีมหาราช,รุ่นให้มั่งมีศรีสุข,รุ่นปีมหามงคล 2549-2550,เงินไหลมา,รุ่นก้าวหน้ามหาโชค มหาเศรษฐี 50,รุ่นอนันตทรัพย์,รุ่นมหาราช,รุ่นรุ่งเรืองสัมฤทธิ์ ประสิทธิผล,รุ่นเปิดฟ้า เปิดสวรรค์ เทิดไท้,รุ่นหลักเมืองมหามงคล 2550,รุ่นรวยมหาศาล มหามงคล 50,รุ่นอภิมหาเศรษฐีอัญมณีเสริมดวง,รุ่นมหาวิเศษ,รุ่นเปิดฟ้า เปิดสวรรค์ เทิดไท้,รุ่นมงคลมหาลาภ,รุ่นจอมจักรพรรดิ,รุ่นก้าวหน้ามหาโชคมหาเศรษฐี,รุ่น อยู่เย็นเป็นสุข,รุ่นเดือนสิบ 2549,รุ่นประทานทรัพย์มหาเศรษฐี,รุ่นราชาทรัพย์,รุ่นทรัพย์สยาม,รุ่นมหาราช มหาบารมี,รุ่นโคตรอภิมหาเศรษฐีตลอดกาล 49,รุ่นโคตรปาฏิหาริย์,รุ่นสิริมงคล จักรเพชร ปางปาฏิหาริย์ (ชุดจิวเวอร์รี่ ชุดปิดทอง),รุ่นรวยทันใจ,รุ่นรวยทรัพย์ รวยคุณธรรม,รุ่น 5 ดี,รุ่นเทิดพระเกียรติ,รุ่นรัตนมงคลพลังธรรมชาติเสริมบารมี,รุ่นเทวราช มหาราช (รุ่นเสาร์ 5),รุ่นสร้างมหาเจดีย์ (จ.ตาก),รุ่นเงินอภิมหาเศรษฐี,รุ่นเสาร์ 5 มหาเศรษฐี,รุ่นเสาร์ 5 รวยแสนล้าน,รุ่นศรัทธาบารมี,รุ่นพลังเกิดทรัพย์,รุ่นจอมเศรษฐี,รุ่น อริยทรัพย์ ไหว้ครู 50,รุ่นจอมจักรพรรดิมหาบารมี,รุ่นมหาเศรษฐีบุญฤทธิ์,รุ่นรวยล้นฟ้า 9 หลักเมือง 9 นคร,รุ่นบูรณะเจดีย์ราย 50,รุ่นเพชรฉลูกัญจ์,รุ่นรุ่งเรืองสัมฤทธิ์,รุ่นสองนคร,รุ่นสองพระธาตุศรี วิชัย,รุ่นประทานพร,รุ่นยอดเพชรศรีสุราษฎร์,รุ่นทวดโคตรเศรษฐี,รุ่นสองคาบ สมุทร,รุ่นรุ่งเรือง สัมฤทธิ์ประสิทธิผล,รุ่นจักรพรรดิมหาราช,รุ่นมหาวิเศษ,รุ่นองค์พ่อ,รุ่น 2 อาจารย์,รุ่นกำเนิดเศรษฐี,รุ่นหลังปิดตาพังพกาฬ,รุ่นบารมีศรีสองเมืองรุ่น พ่อประทานทรัพย์,รุ่นพระผงสุริยัน-จันทรา (ใหม่),รุ่นมหาเฮง 80,รุ่นอิทธิบุญฤทธิ์,รุ่นกองทัพธรรม ราชันย์ดำ,รุ่นขุนคลังศรีวิชัย,รุ่นเหรียญโมเน่ร์,รุ่นมหามงคล,รุ่นปฐม กษัตริย์,รุ่นเทพนิมิต รุ่น 1,รุ่นบารมีศรีวิชัย,รุ่นเทวราชโพธิ มหาปาฏิหาริย์,รุ่นอุดมโชคปฐมกษัตริย์ศรีวิชัยสุวรรณภูมิ,รุ่นร่ำรวยตลอดกาล (สีวันเกิด),รุ่นท้าวจตุคามรามเทพ-เจ้าพ่อหลักเมือง 76 จังหวัด รวมพลังเป็น 1 คุ้มโทษ คุ้มภัย (พิมพ์โบราณ),รุ่นท้าวจตุคามรามเทพ-เจ้าพ่อหลักเมือง-พระเสื้อเมือง-พระทรง เมือง-พระกาฬชัยศรี-พ่อหอกลอง-พ่อเจตคุปต์,รุ่นรวยแบบไม่มีเหตุผล,รุ่นมหา ปาฏิหาริย์ มั่งมีทรัพย์,รุ่นทรัพย์ทวี มหาอำนาจ,รุ่นบันดาลโชค,รุ่น 9 มหาราช,รุ่นหมดห่วง,รุ่นอภิมหาเศรษฐี รวยไม่ต้องรอคิว,รุ่นอนุสรณ์ดวงตา พญาราหู,รุ่นรวยล้นฟ้า,รุ่นมหาปาฏิหาริย์ มั่งมีทรัพย์,รุ่นเทพฑิฆัมพร,รุ่นพ่อสั่งให้รวย,รุ่นมหาวิเศษ,รุ่นประทานพร ทรัพย์มั่งมี,รุ่นมีมั่ง,รุ่นมหาเฮง 80,รุ่นเพชรสมุย,รุ่นสองคาบสมุทรรุ่นเดิมตามพ่อ,รุ่นรวยไม่เลิก,รุ่นพลัง แผ่นดิน (สรงน้ำ 50),รุ่นปลอดภัย,รุ่นมหามงคลพระทันธาตุ 8400,รุ่นมหาเศรษฐีบารมี 10,รุ่นรวยล้นฟ้า (9 นคร,9 หลักเมือง),รุ่นปาฏิหาริย์ราชันดำ,รุ่นราชาเทพ,รุ่นพ่อประทาน หรือรุ่นมหาจักรพรรดิโภคทรัพย์รับบุญ (วัดชิโนรส),รุ่นแก้วตามังกร,รุ่นโกยทรัพย์,รุ่นทุ่งมหาเศรษฐีราชาโชค รุ่นแรก,รุ่นรวยล้นเหลือ (หรือรุ่นสิงห์เหนือ เสือใต้),รุ่นหลวงพ่อบ้านแหลม,รุ่นจตุคามรามเทพ ประจำวันเกิด 7 สี,รุ่นประทานทรัพย์มหาเศรษฐี สร้างอุโบสถ,รุ่นสองพระธาตุศรีวิชัย,รุ่นจอมเทพ-จอมจักพรรดิ,รุ่นพ่อ เอื้อม,รุ่นยอดเพชรศรีสุราษฎร์,รุ่นพ่อให้ลูกรวย,รุ่นสรงน้ำ 50,รุ่นปาฏิหาริย์,รุ่นเมตตามหาโชค,รุ่นรวยค้ำฟ้า,รุ่นรวย เงิน ล้าน,รุ่นพุทธธรรมบันลือ,รุ่นเงินทอง มั่นคง,รุ่นเจ้าพิธีกึ่งศตวรรษ,รุ่นพ่อให้รวย เศรษฐี 50,รุ่นดาวเทียม (วัดพุทไธศวรรย์),รุ่นดวงตราเทวราชโพธิ์,รุ่นมหาฤทธิ์,รุ่นโคตรรวย,รุ่นเก้า มงคล มหาเศรษฐี,รุ่นพระบารมีรุ่มไทร,รุ่นอภิยทรัพย์ไหว้ครู 50,รุ่นมหาเศรษฐี อยู่เย็นเป็นสุข,รุ่นเจ้าพิธีกึ่งศตวรรษ,รุ่นฟ้าบันดาล,รุ่นมงคลเท วราชัน,รุ่นราศรีรวยทรัพย์ มหามงคล,รุ่นมือปราบสิบทิศ,รุ่นมหาบารมี 9 นคร,รุ่นหล่อเศรียญพญานาค-สมเด็จโต (วัดนาคปรก),รุ่นวัดดงน้อย,รุ่นปาฏิหาริย์ (พิมพ์ลายเซ็น),รุ่นราศรี รวยทรัพย์ มหามงคล,รุ่นมงคลเทวราชัน,รุ่นรวย รวย รวย,รุ่นรวยตลอดชาติ,รุ่นพระธาตุนครศรี,รุ่นบารมีรุ่มไทร,รุ่นโคตรเศรษฐี เจดีย์ใหม่,รุ่นโคตรมหารวย,รุ่นโคตรเศรษฐี มีกำไร,รุ่นสร้างอุโบสถ (วัดจตุธาตาราม),รุ่นวัดโคสลด รุ่น 1,สร้างบ้านให้พ่อ,จ้าวฟ้า จ้าวสมุทร,รุ่นเงินไหลกอง ทองไหลมา,รุ่น 9 มงคล มหาราช,รุ่นเทพนิมิต,รุ่นเทพเนรมิต,รุ่นเจ้าฟ้าเมืองนคร,รุ่นทรัพย์หมื่น ล้าน,รุ่นทรัพย์แสนล้าน,รุ่นดูดทรัพย์ เพชรพันล้าน,รุ่นขุมทรัพย์สี่แผ่นดิน,รุ่นบูรณะหลักเมืองปัตตานี,รุ่นพรจตุร ทิศ,รุ่นรักพ่อ,รุ่นรักแม่,รุ่นสองราชันย์ บันดาลทรัพย์,รุ่นมหาเทพมหานคร,รุ่นทรัพย์ราชันย์,รุ่นจ้าวฟ้า จ้าวสมุทร,รุ่นเหนือฟ้ามหาเศรษฐี,รุ่นรวยสะท้านฟ้า,รุ่นรวยเงินรวยทองมั่งมี ศรีสุข,โคตรเงินทองไหลมา,รุ่นรวยสมปรารถนา,รุ่นดวงเศรษฐี,รุ่นราชามหาเศรษฐี 50,รุ่นพระธาตุนครศรี,รุ่นมหามงคลนำโชค,รุ่นสร้างวิหารและพิพิธภัณฑ์,รุ่น อุดมมงคล เทพประทานทรัพย์,รุ่นคลังเศรษฐ๊,รุ่นบันดาลสุข,รุ่นมหาลาภ มหาจักร มหาเดช,รุ่น เหนือฟ้ามหาเศรษฐี,รุนโชติช่วงชัชวาลย์,รุ่นเศรษฐีปาฏิหาริย์,รุ่นศาลหลวง บารมีต้นไทรศักดิ์สิทธิ์,รุ่นมหัศจรรย์พระธาตุนครศรีฯ,รุ่นโคตรมหาเศรษฐี ปี50,รุ่นปีมหามงคล2550 เงินไหลมา3,รุ่นเศรษฐีปาฏิหาริย์,รุ่นเจ้าสัวยุคแปด,รุ่น รวยรวยรวย.รุ่นดวงเศรษฐี มั่งมีทรัพย์(พระแม่ย่าสุโขทัย),รุ่นรวยรับทรัพย์,รุ่นอัครมหาเศรษฐี,รุ่น โคตรรวยมหาศาล,รุ่นสู้แล้วรวย,รุ่นรวยทั้งโคตร,รุ่นรวยเงิน รวยทอง มั่งมี ศรีสุข,รุ่นเจ้าสัว,รุ่นโคตรเศรษฐีราชันดำ,รุ่นเงินทองมั่งมีศรีสุข,รุ่นยอด มงคล,รุ่นโชติช่วงชัชวาลย์,รุ่นรวยสะท้านฟ้า,รุ่นดวงเศรษฐี,รุ่นดูดทรัพย์ เพชรพันล้าน,รุ่น“ศาลหลวง บารมีต้นไทรศักดิ์สิทธิ์”(รวยล้นฟ้าภาตพิเศษ),รุ่นขุมทรัพย์เทพประทาน,รุ่น ผ่าตะวันเหนือดวง,หลวงพ่อโสธร,รุ่นทองประทาน,รุ่นกวักเงินเรียกทอง,รุ่น ปาฏิหาริย์ 1000 ปี,รุ่นเงินไหลกองทองไหลมา,รุ่นรวยมั่งคั่ง,รุ่นโคตรเฮง,หลวงปู่ทวด"รุ่น ปาฏิหาริย์"วัดห้วยมงคล,หลวงปู่ทวด"รุ่นบูรณะหลักเมืองปัตตานี",รุ่นขุม ทรัพย์สี่แผ่นดิน,รุ่นรวยไม่เลิก,หลวงพ่อเงิน"รุ่นรวยสมปรารถนา",พระธนบดี ศรีธรรมราช รุ่นขุนคลังศรีวิชัย,รุ่นมหาราชมหา ลาภ,รุ่น 700 ปี ศรีวิชัย,รุ่นมงคลจักรวาล,รุ่นพระนารายณ์แปลงรูป,รุ่นพรเศรษฐี,บารมีร่ม ไทร,รักแม่,จอมราชันย์ สุวรรณภูมิ ปีมหามงคล,อภิมหาเศรษฐีอัญมณีเสริมดวง,รุ่นโคตรเศรษฐีราชันย์ดำ,รุ่นพระ บรมธาตุ หลักเมือง50,รุ่นมงคลบารมีศรีธรรมราช,รุ่นมหาเศรษฐี 1,000 ล้าน,รุ่นมหาเศรษฐีหมื่นมงคล,รุ่นสรงน้ำราชาโชค,รุ่นสิริมงคล,รุ่นอภิ โคตรมหาเศรษฐีอันดามัน,รุ่นอริยทรัพย์ไหว้ครู50,รุ่นเสริมทรัพย์เสริม บารมี,รุ่นโคตรมหาเศรษฐีปี50,รุ่นพระทานพรเศรษฐี,รุ่นดวงเศรษฐีมั่งมี ทรัพย์,พระแม่ย่าสุโขทัย,รุ่นมีแล้วรวย,รุ่นรักพ่อ,รุ่นเจริญโภคทรัพย์,หลัก เมือง 2549,รุ่นหลักเมืองมหามงคล 2550,รุ่นอุดมโชค มหาเศรษฐี สุวรรณภูมิ,รุ่นอภิมหาเฮง,รุ่นขุมทรัพย์,รุ่นเศรษฐีทวีทรัพย์,รุ่นกำเนิด มหาราช(แมสซาซูเซตส์),รุ่นถิ่นกำเนิดเสาชิงช้า,รุ่นมงคลทรัพย์แสนล้าน,รุ่น โคตรเศรษฐีปีมหามงคล,รุ่นโคตรเศรษฐีทรัพย์ราชันย์,รุ่นปาฏิหาริย์ ราชันดำ,รุ่นเจริญโภคทรัพย์ (รุ่นหลักเมือง49),รุ่นทรัพย์ราชันย์,สมเด็จพระนเรศวรมหาราช รุ่นสองราชันย์ดำมหาเศรษฐี,รุ่นเก้าหน้า มหาโชค มหาเศรษฐี วัดอ้ายเขียว,รุ่นจอมจักรพรรดิ์ มหาบารมี,รุ่นหลักเมืองพุทธาคมเขาอ้อ,รุ่น มหากุศล,รุ่นเฉลิมพระเกียรติ,รุ่นเมตตามหาโชค วัดเกตุมดีศรีวราราม,รุ่น ๑๒ นักษัตร,รุ่นโลกอุดรราชันย์ดำ พิษณุโลก,รุ่นรวยไม่เลิก วัดเทพกุญชร(โคกช้าง) พิษณุโลก,รุ่นโคตรมีเงินมหาศาล หลวงพ่อเงิน วัดบึงเฒ่า,รุ่นสำเร็จก้าวหน้ามหาเศรษฐี,เหรียญขุนพันธ์สะท้านแผ่นดิน,รุ่น มือปราบสิบทิศ,รุ่นมั่งมีศรีสุข ปี 2547,รุ่นสองพระธาตุศรีวิชัย วัดพระธาตุสวี จ.ชุมพร,พระผงสุริยันต์ จันทรา หลักเมืองรุ่น ๑ ย้อนยุค พ.ศ.๒๕๓๐ (วัดท่ายายหนี), รุ่นพระธาตุ หลักเมือง ๕๐, รุ่นสองราชันย์บันดาลทรัพย์,
หมายเหตุ ข้อมูลถึงแค่เดือนมิถุนายน 2550

 

องค์จตุคามรามเทพ
<table style="BORDER-COLLAPSE: collapse" border="0" cellpadding="2" cellspacing="2" width="100%"> <tbody> <tr> <td valign="top" width="100%"> องค์จตุคามรามเทพคือใคร
</td></tr> <tr> <td valign="top" width="100%"> ...............มีผู้เชี่ยวชาญ ให้คำอธิบายว่าจตุคามรามเทพ หรือ จันทรภาณุ เป็นเทวดารักษาเมือง หรือเทพประจำหลักเมือง หรือเจ้าพ่อหลักเมืองนครศรีธรรมราช เป็นผู้ซึ่ง “ตั้งดิน ตั้งฟ้า สถาปนากรุงศรีธรรมโศก” ศูนย์กลางแห่งศรีวิชัยความตามคติธรรมพุทธศาสนาฝ่ายมหายาน สาขาหนึ่งเชื่อว่ามนุษย์ทุกรูปทุกนาม ต้องเวียนว่ายตายเกิดท่ามกลางความทุกข์ การจะข้ามวัฎสงสารก็จะต้องยึดถือเพียรภาวนาและยึดถือตามหลักธรรมของพุทธองค์ หากผู้ใดตั้งจิตอธิษฐานแน่วแน่ อุทิศตนช่วยเหลือขจัดความทุกข์ยากของมนุษย์ บำเพ็ญบารมี หกประการ คือ ทานบารมี ศีลบารมี ขันติบารมี วิริยะบารมี ธยานบารมี(ญานบารมี) และปัญญาบารมีครบถ้วนแล้วบุคคลนั้นจะสำเร็จเป็นเทวโพธิสัตว์หรือคฤห โพธิสัตว์ และหากมีการสร้าง บารมีสูงขึ้นอีกสี่ประการประกอบด้วย อุปปายบารมี ปณิธานบารมี พลบารมี และชญานบารมี ผู้นั้นจะสำเร็จเป็นเทวโพธิสัตว์ผู้ทรงฤทธานุภาพอันยิ่งใหญ่ สามารถบังคับฟ้าดิน สำแดงอิทธิฤทธิ์ให้เห็นเป็นร่างธรรม อันจักรช่วยเหลือมนุษย์ให้พ้นจากภัยภิบัติ และพ้นทุกข์ทั้งปวง จะก่อให้เกิดความร่มเย็นเป็นสุขในชีวิต องค์ จตุคามรามเทพถึงแล้วถึงความสามารถแกล้วกล้าเจนจบสรรพศาสตร์ทั้งปวง บำเพ็ญบารมี ถึงพรมโพธิสัตว์ จึงทรงอานุภาพอันยิ่งใหญ่ ไพศาลจนได้รับนามาภิไธยราชฐานันดรว่า “จันทรภาณุ” ผู้มีอำนาจดังพระอาทิตย์ และพระจันทร์ ถืออาญาสิทธ์รูปราหูอมจันทร์ และวัฎจักร 12 นักษัตร เป็นสัญลักษณ์ อันเป็นตราประจำเมืองนครศรีธรรมราชอยู่ในปัจจุบัน
</td></tr> <tr> <td valign="top" width="100%"> .........องค์จตุคามรามเทพ มีบริวารทหารกล้าสี่คน ประกอบด้วย

1. พญาชิงชัย
2. พญาหลวงเมือง
3. พญาสุขุม
4. พญาโหรา

</td></tr> <tr> <td valign="top" width="100%"> ..........เป็นกำลังหลักในการ ปราบปรามพวกพาหมณ์ที่ปกครองเมืองตามพรลิงค์อยู่ก่อน เมื่อได้เมืองมาแล้วก็ได้สร้างพระบรมธาตุเจดีย์ สถาปนาเมืองสิบสองนักษัตร หรือ กรุงศรีธรรมโศกฝังรากฐานพระพุทธศาสนา จนได้รับพระเกียรติว่า “พญาศรีธรรมาโศกราช” ภายหลังท่านเป็นเทวดารักษาเมือง สถิตอยู่ ณ. รูปจำหลักที่บานประตูไม้ทั้งสองข้างทางขึ้นลานประทักษิณรอบองค์พระบรมธาตุ เจดีย์นครศรีธรรมราชนั่นเอง ส่วน บริวารทั้งสี่ก็เป็นเทวดารักษาเมืองประจำทิศของเมืองเช่นกัน เมื่อสร้างหลักเมืองอันงดงามที่ปรากฎอยู่ทุกวันนี้ องค์จตุคามรามเทพและบริวารนี้เองที่ได้แสดงความอัศจรรย์ให้ปรากฎด้วยการ ประทับทรง หรือ ผ่านร่าง มาบอกกล่าวให้สร้างหลักเมืองแก้อาถรรพณ์ดวงเมืองที่พวกพราหมณ์ ได้ฝังใจจนทำให้บ้านเมืองไม่ปกติสุข ผู้คนแก่งแย่งชิงดีกันจนหาความสงบสุขไม่ได้

..........ส่วนเทวดารักษารอบเมืองโดยรอบศาลนั้นแบ่งออกเป็น สามแนว ดังนี้

แนวที่หนึ่ง (ระดับล่าง)
เป็นเทวดารักษาทิศ

• เทวดารักษาทิศใต้ชื่อท้าวท้าววิฬุนหก
• เทวดารักษาทิศตะวันออกชื่อธตรฐ
• และเทวดารักษาทิศตะวันตกชื่อท้าวท้าววิฬุรปักษ์

แนวที่สอง (ระดับกลาง)
เป็นจตุโลกเทพคือพระเสื้อเมือง พระทรงเมือง พระพรหมเมืองและพระบันดาลเมือง

แนวที่สาม (ระดับสูง)
จะประกอบด้วย ห้าพระองค์ในจักรวาลของพุทธศาสนาฝ่ายมหายานคือ

• พระไวโรจน
• พุทธเจ้าอยู่ตรงกลาง
• พระอักโษภยพุทธเจ้าอยู่ด้านตะวันออก
• พระอมิตาภะพุทธเจ้าอยู่ด้านตะวันตก
• พระรัตนสมภพพุทธเจ้าอยู่ด้านทิศใต้
• พระอโมฆะสิทธิพุทธเจ้าอยู่ด้านเหนือ

</td></tr> <tr> <td valign="top" width="100%"> ศาลหลักเมืองนครศรีธรรมราช
</td></tr> <tr> <td valign="top" width="100%"> .........จุดกำเหนิดศาลหลักเมือง คือ องค์จตุคามรามเทพ และบริวาร ตามที่กล่าวข้างต้น ได้แสดงความอัศจรรย์ให้ปรากฎด้วยการประทับทรง หรือ ผ่านร่าง มาบอกกล่าวให้แก่ พันตำรวจเอก สรรเพชญ ธรรมาธิกุล (ยศของท่านในขณะนั้น) ซึ่งเป็นผู้กำกับการตำรวจภูธร จังหวัดนครศรีธรรมราชในตอนนั้น เพื่อเป็นการแก้ไขดวงเมืองที่พวกพรารหมณ์ ได้สาปแช่งใว้ให้บ้านเมืองไม่ปรกติสุข และแก่งแย่งชิงดีกัน โดยเริ่มตั้งแต่ ปลายปี 2528 เป็นต้นมา จนแล้วเสร็จเป็นทางการเมื่อวันที่ 16 มิถุนายน 2543 โดยพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวฯ ทรงมีพระมหากรุณาธิคุณโปรดเกล้าฯ ให้สมเด็จพระบรมโอรสาธิราช สยามมงกุฎราชกุมาร เสด็จฯ มาทรงเปิดอย่างเป็นทางการ ศาล หลักเมืองนครศรีธรรมราชอันเป็นที่ประดิษฐานหลักเมืองของจังหวัดนครศรี ธรรมราช ปลูกสร้างในที่ดิน ของราชพัสดุ บริเวณทิศเหนือของสนามหน้าเมือง เนื้อที่ประมาณ 2 ไร่ อาคาร หลักประกอบด้วยอาคาร ห้าหลัง หลังกลางคือศาลหลักเมือง ส่วนอาคารเล็กอีก สี่หลัง ถือเป็นบริวารประจำทิศ ทั้ง สี่ เรียกว่าศาลจตุโลกเทพ ประกอบด้วย พระเสื้อเมือง,พระทรงเมือง,พระพรหมเมือง,พระบันดาลเมือง เป็น ที่เคารพกราบไหว้บูชา บนบาลศาลกล่าวของชาวเมืองนครฯ และผู้สัญจรผ่านไปมา เพื่อขอพึ่งบารมีมหิทธานุภาพอันศักดิ์สิทธิ์แห่งองค์เทพเทวารักษาเมือง เสมือนศูนย์รวมใจชาวสยาม คู่กันกับ องค์พระบรมธาตุ

</td></tr> <tr> <td valign="top" width="100%"> ความโดดเด่นเป็นสง่าของศาลหลักเมืองนครศรีธรรมราช

<table style="BORDER-COLLAPSE: collapse" border="0" cellpadding="2" cellspacing="2" width="100%"> <tbody> <tr> <td valign="top" width="100%"> 1. ฐานวงกลม เก้าชั้น
การ สร้างจากความเชื่อที่ว่า มนุษย์ทุกรูปทุกนามมีต้นกำเหนิดมาจากดินเมื่อถึงการดับขันธ์ก็จะสลายกลาย เป็นดินจึงกล่าวเตือนสติใว้เสมอว่างมงคลคาถาเก้าประการเท่านั้นจะช่วยให้ มนุษย์ซึ่งเวียนว่ายตายเกิดนี่มีดวงตาที่เห็นธรรม ทั้งเป็นความความบอกเป็นนัยว่า หลักเมืองที่สร้างขึ้นนี้ สถิตอยูในรัชกาลที่ ๙
</td></tr> <tr> <td valign="top" width="100%"> 2. ลวดลายมงคลเล็ก
การ สร้างจากความเชื่อที่ว่าทุกคนที่เกิดมาดูโลกไม่ว่าจะยากดีมีจนล้วนแล้วย่อม เป็นทารกที่สะอาดบริสุทธิ์ เสมือนผ้าขาวไม่มีรอยปรนเปื้อน แต่เมื่อเวลาผ่านไปสังคมและสิ่งแวดล้อมมีส่วนทำให้ความสะอาดและบริสุทธิ์ แปรเปลี่ยนไป
</td></tr> <tr> <td valign="top" width="100%"> 3. ลวดลายดอกและใบลำโพง
การ สร้างจากความเชื่อที่ว่าเมื่อมนุษย์เติบโตขึ้นมาย่อมถูกครอบงำด้วยกิเลส ตัณหาและสภาพแวดล้อมจะทำให้พฤติกรรมมนุษย์เปลี่ยน เปรียบกับดอกลำโพงพันธุ์ไม้พื้นเมืองที่มีพิษ จะสามารถครอบงำมนุษย์เพิ่มขึ้นตามสภาพแวดล้อมที่ถูกห่อหุ้มด้วยกิเลส
</td></tr> <tr> <td valign="top" width="100%"> 4. ลวดลายเล็บช้างและน่องสิงห์
การ สร้างจากความเชื่อที่ว่า บนเส้นทางความดีและความชั่ว เมื่ออยู่ในวัยเยาวน์พ่อแม่ย่อมเป็นคนอบรมสั่งสอนไม่ให้หันเหไปในทางที่ไม่ ดีไม่งาม
</td></tr> <tr> <td valign="top" width="100%"> 5. ลวดลายดอกลำโพง
การ สร้างจากความเชื่อที่ว่า เมื่อเติบโตพ้นจากอกพ่อแม่ แล้วย่อมสามารถแยกแยะสิ่งชั่วดีที่ผ่านมาในชีวิต ซึ่งถ้าปล่อยใจให้เหมือนเสพดอกและใบลำโพง ชีวิตนั้นก็จะหาความสุขไม่ได้
</td></tr> <tr> <td valign="top" width="100%">6. ลวดลายขดมงคล
การ สร้างจากความเชื่อที่ว่า มนุษย์เป็นสัตว์โลกที่รูจักจำแนกผิดชอบชั่วดีและสามรถดำรงชีวิตอยู่ได้ โดยรู้จักจำแนกแยกแยะ อะไรผิดอะไรถูก </td></tr> <tr> <td valign="top" width="100%"> 7. ลวดลายน่องสิงห์ (ลายแรก)
การ สร้างจากความเชื่อที่ว่า สัจธรรมเบื้องต้นที่จำแนกความดีความเลวของมนุษย์เป็นความรู้สึกเบื้องต้น สามารถนึกคิดเองได้ แต่ไม่สามารถดำรงชีวิตอยู่ได้ถ้าไม่มีกฎหมายบ้านเมืองบังคับ
</td></tr> <tr> <td valign="top" width="100%"> 8. ลวดลายมงคลรอบเสาร์ประดิษฐ์
การ สร้างจากความเชื่อที่ว่า พระรัตนตรัยอันเป็นที่พึ่งของสัตว์โลกทั้งหลายจะเป็นเครื่องชี้ทางให้มนุษย์ มีดวงตาเห็นธรรม เข้าถึงพุทธศาสนา
</td></tr> <tr> <td valign="top" width="100%"> 9. ลวดลายบัวคว่ำบัวหงาย
การ สร้างจากความเชื่อที่ว่า องค์จตุคามรามเทพได้รู้แจ้งเห็นจริง ในสัจธรรมของพระพุทธศาสนาหยั่งถึงความดีความชั่วอันเป็นธรรมชาติของมนุษย์ มุ่งให้ชาวศรีวิชัยได้รับแสงแห่งพระรัตนตรัยจึงอุทิศทรัพย์ศฤงทั้งปวงสร้าง พระธาตุเพื่อเป็นพุทธบูชา ปราบปรามเหล่าจันฑาล ชั่วชิมิให้ก่อความเดือดร้อนในแผ่นดิน
</td></tr> <tr> <td valign="top" width="100%"> 10. ลวดลายน่องสิงห์ (ลายที่สอง)
การ สร้างจากความเชื่อที่ว่าความดีความชั่วเป็นสิ่งที่เกิคควบคู่กับมนุษย์ ถึงแม้จะขนบธรรมเนียมประเพณีมาคอยอบรมสั่งสอน แต่ก็ยังมีกกลุ่มทรชน ไม่รู้บาปบุญคุณโทษ องค์ราชันจตุคามรามเทพจะสำแดงเทวอำนาจให้แก่ชาวเมืองให้เป็นไปตามทำนองครอง ธรรม
</td></tr> <tr> <td valign="top" width="100%"> 11. รูปพรมสี่หน้าใหญ่
การ สร้างจากความเชื่อที่ว่า สัญลักษณ์ของเทวดารักษาเมืองผู้รอบรู้สรรพศาสตร์ทั้งหลายและเขาถึงอภิธรรม สูงสุด ประกอบด้วยทิพยญาณหยั่งรู้ไตรโลก คืออดีต ปัจจุบัน อนาคตมีอำนาจเหนือชีวิตมนุษย์ สามารถสำแดงอภินิหารในร่างแปลง ประดุจดั่งพระพรหมสี่หน้า
</td></tr> <tr> <td valign="top" width="100%"> 12. รูปพรหมสี่หน้าเล็ก
การ สร้างจากความเชื่อที่ว่า ประดิษฐ์เป็นสัญลักษณ์ของเทวดารักษาเมืองประจำทิศน้อยทั้งสี่แสดงเป็นนัยให้ ทราบว่าไม่ว่าจะอยู่ทิศไหนไม่สามารถซ่อนเร้นให้พ้รเทวดาฟ้าดินได้
</td></tr> <tr> <td valign="top" width="100%"> 13. เปลวเพลิงยอดพระเกตุ
การสร้างจากความเชื่อที่ว่า เป็นสัญลักษณ์ ของการมีชัยชนะของชาวเมืองนครที่จะมาถึงในวันข้างหน้าบ้านเมืองจะมีแต่ความสงบสุข
</td></tr></tbody></table>
.........ปัจจุบัน จตุคามรามเทพ ได้รับความนับถืออย่างกว้างขวาง โดยเชื่อว่าทรงฤทธานุภาพในทุก ๆ ด้าน ตามจารึกของชาวศรีวิชัยได้บอกว่า " มีอานุภาพดุจดังพระอาทิตย์และพระจันทร์ ที่ขจัดความมืดมัวในโลก " การขออธิษฐานจากพระองค์นั้นทำได้โดยมีเงื่อนไข 4 ประการ

1. อธิษฐานขอในสิ่งที่เป็นไปได้ โดยไม่ขัดต่อศีลธรรม
2. เมื่อได้รับสิ่งที่หวังแล้ว ต้องรักษาสัจจะที่ได้ให้ไว้กับพระองค์
3. ควรจะสร้างกุศลกรรมถวายแด่องค์จตุคามรามเทพ
4. เงื่อนไขทั้งสามข้อที่ผ่านมา หามีผลต่อการอธิษฐานไม่ เนื่องจากองค์จตุคามรามเทพเป็นเพียงบุคคลในประวัติศาสตร์ มิใช่เทพหรือเครื่องรางของขลังหลอกลวงประชาชน

แต่ที่สำคัญ อย่าลำพังเพียงอธิษฐาน ต้องสร้างกุศลกรรมให้แก่ตนเองให้ครบทุกด้านด้วย คือ ให้ทาน รักษาศีล และบำเพ็ญภาวนา
ภาพลักษณ์ของจตุคามรามเทพ โดยมากจะปรากฏเป็นองค์เทพบุตรในท่านั่ง มี 4 กร ถืออาวุธต่าง ๆ และนายทหาร 4 นาย นั้น จะปรากฏในรูปของหนุมาน 4 กร ถืออาวุธในท่วงท่าต่าง ๆ ทั้งนี้ก็เป็นไปตามศิลปะศรีวิชัยที่มักสร้างสัญลักษณ์ขึ้นมาแทนความหมายต่าง ๆ
<table style="WIDTH: 494px; BORDER-COLLAPSE: collapse; HEIGHT: 224px" border="0" cellpadding="2" cellspacing="2" width="494"> <tbody> <tr> <td valign="top" width="100%">

มนต์คาถาบูชาองค์พ่อจตุคามรามเทพ​

</td></tr> <tr> <td valign="top" width="100%">

(ตั้งนะโม 3 จบ)​

</td></tr> <tr> <td valign="top" width="100%">

จตุ คามรามเทวํ โพธิสตฺตํ มหาคุณํ มหิทฺธิกํ อหํ ปูเชมิ สิทฺธิกิจฺจํ สิทฺธิกมฺมํ สิทฺธิลาโภ ชโย นิจฺจํ สทา โสตฺถี ภวนฺตุ เม ฯ
ข้าพเจ้าขอบูชา ท้าวจตุคามท้าวรามเทพโพธิสัตว์ ผู้มีพระคุณอันยิ่งใหญ่ มีฤทธานุภาพไพศาล
ขอความสำเร็จ การงาน โชคลาภ และชัยชนะ จงมีแก่ข้าพเจ้า เป็นนิรันดร เทอญ..!!​

" ตราบ ใดที่ผู้คนยังปราศจากหลักยึดเหนี่ยวที่ถูกต้อง ยังไม่เข้าถึงพระรัตนตรัย ไม่ศึกษาธรรมเพื่อนำมาปฏิบัติให้บังเกิดผลด้วยตน ไม่เรียนรู้ที่จะเสาะแสวงหาปัญญาที่เป็นพุทธะ ตราบนั้นผู้คนทั้งหลายย่อมนับถึอวัตถุสิ่งของต่าง ๆ เป็นที่พึ่งอีกนานเท่านาน..!!
</td></tr></tbody></table>
</td></tr></tbody></table>

<table border="1"> <tbody> <tr> <td>"ประวัติ"องค์ท้าวจตุคามรามเทพ"</td></tr></tbody></table>​

จากการสืบค้นตำนานแห่ง"จตุรคามราม เทพ" พบว่าเริ่มต้นในแถบภาคใต้ของประเทศไทย และมีตำนานต่อเนื่องไปถึงดินแดนที่เคยเป็นดินแดนไทยในอดีตในประเทศมาเลเซีย และอินโดนีเซีย ซึ่ง"จตุรคามรามเทพ" มีที่มาจาก ตรรกวิทยาของชาวชวากะ (เกาะชวา) ที่เรียกว่า จตุคามศาสตร์ เชื่อกันว่า นางพญาจันทรา นางพญาพื้นเมือง ทะเลใต้ ราชินีผู้สูงศักดิ์ขององค์ราชันราตะ หรือ พระสุริยะเทพ ซึ่งรวบรวมดินแดนในคาบสมุทรทองคำเข้าเป็นจักรวรรดิ์เดียวกันในพุทธศตวรรษ ที่ 7 พระราชมารดาของเจ้าชายรามเทพ บรรลุธรรม สำเร็จตรรกศาสตร์ศักดิ์สิทธิ์ ทรงอิทธิฤทธิ์บังคับคลื่นลมร้ายให้สงบได้ชาวทะเลทั้งหลายกราบไหว้รำลึกถึง เมื่อออกกลางทะเล เรียกกันว่า แม่ย่านาง ชาวศรีวิชัยให้ความเคารพนับถือเทิดทูน ฉายานามว่า เจ้าแม่อยู่หัว

เจ้าชายรามเทพได้ศึกษาเล่าเรียนวิชา จตุคามศาสตร์ และเลื่อมใสในพุทธศาสนานิกายมหายานอย่างแรงกล้า ซึ่งได้สร้างศิลปอารยะธรรมประดิษฐานมั่นคง ในดินแดนต่างๆ จนเหล่าราชครูต่างถวาย นามาภิไธยราชฐานันดร ว่า องค์ ราชันจตุคามรามเทพ

เมื่อพระศรีมหาราชชาวชวากะได้ประกาศสัจธรรมทั่วสุวรรณทวีปแล้วจึงได้สร้าง มหาสถูป เจดีย์ขึ้นที่หาดทรายแก้วและในปลายพุทธศตวรรษที่ 8 ก็ประกาศชัยชนะที่เด็ดขาดเหนือสุวรรณทวีปและหมู่เกาะทะเลใต้ ชาวชวากะ (เกาะชวา) ได้จำลองรูปมหาบุรุษเป็น อนุสรณ์ ตามอุดมคติศิลปศาสตร์ศรีวิชัย เรียกว่า ร่างแปลงธรรม รูปสมมุติแห่ง เทวราชที่มีตัวตนอยู่จริงในโลกมนุษย์ ทรงเครื่องราชขัติยาภรณ์ สี่กร สองเศียร พรั่งพร้อมด้วยเทพศาสตราวุธ เพื่อปกป้องอาณาจักรและพุทธจักร เพื่อเป็นคติธรรมและศิลปะกรรม แพร่หลายไปทั่วพื้นที่อาณาจักรศรีวิชัย (อินโดนีเซีย มาเลเซีย ภาคใต้ของไทย)

ต่อมาภายหลัง ราชวงศ์ไศเลนทร์ ที่ได้สืบเชื้อสายต่อมา ได้เปลี่ยนจากศาสนาพุทธ ไปเป็นนับถือศาสนาอิสลาม ทำให้ศิลปกรรมเกี่ยวกับจตุรคามรามเทพ เริ่มสูญหายไปจากพื้นที่ในแถบเกาะชวา และในแถบประเทศมาเลเซีย แต่ในภาคใต้ของไทยศิลปกรรมเกี่ยวกับองค์จตุรคามรามเทพ ที่เป็นพุทธศิลป ก็ได้รับอิทธิพลจากขอม และลัทธิในศาสนามพราหมณ์ ทำให้มีการสร้างรูปบูชาในปางของของพระนายรายอวโลกิเตศวร และพบเห็นมากในแถบพื้นที่ภาคใต้ของไทย

เกี่ยวพันประวัติศาสตร์เมืองนครฯ

จากตำนานเมืองนครศรีธรรมราช รวมถึงการพบหลักฐานที่บริเวณรอบๆ พระบรมธาตุปูชนียสถานที่สำคัญของเมืองนครศรีธรรมราช ได้พบองค์จตุรคามรามเทพ ในลักษณะของรูปจำหลักที่บานประตูไม้ทั้งสองที่ทางขึ้นลานประทักษิณทพและ บริวาร รอบองค์พระบรมธาตุเจดีย์

พล.ต.ท.สรรเพชญ ธรรมมาธิกุล หนึ่งในผู้ที่ติดตามถึงประวัติความเป็นมาของ "จตุรคามรามเทพ" อธิบายว่า "เทวดารักษาเมืองหรือเทพประจำหลักเมืองนครศรีธรรมราชคือ จตุคามรามเทพ หรือ จันทรภาณุ ผู้ซึ่งตั้งดินตั้งฟ้าสถาปนา กรุงศรีธรรมโศก ศูนย์กลางแห่งศรีวิชัย ตามพระนามาภิไธยฐานันดร จันทรภาณุ ที่เชื่อกันว่า องค์จตุรคามรามเทพเปรียบ เสมือนผู้มีอำนาจดังพระอาทิตย์และพระจันทร์ ถือ อาญาสิทธิ์ รูปราหูอมจันทร์ และวัฎจักร สิบสอง นักษัตรเป็น สัญญลักษณ์ อันเป็นตราประจำเมืองนครศรีธรรมราช ในปัจจุบัน

จาก 10 บาท ถึง 1 ล้านบาท

ส่วนประวัติการสร้างวัตถุมงคล "สยามธุรกิจ"ได้รับข้อมูลจาก นายโกวิทย์ แย้มวงศ์ (จ่าโกวิทย์) เจ้าของร้านพระเครื่องในย่านท่าพระจันทร์ ว่า"เท่าที่ทราบจตุรคามรามเทพมีตำนานเริ่มต้นคู่กับเมืองนครศรีธรรมราช เมื่อ1400 ปีที่แล้ว ก่อนจะมาเป็นเครื่องรางของขลังที่ได้รับความนิยมในพื้นที่ภาคใต้

เริ่มแรกการสร้างวัตถุมงคลดังกล่าว ไม่ได้เน้นไปที่การให้เช่าบูชา เป็นเพียงของที่ระลึกในงานบุญเท่านั้น โดยเฉพาะในปี 2530 ที่มีการสร้างขึ้นเนื่องในโอกาสที่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวฯ ทรงพระกรุณาโปรดเกล้าทรงพระสุหร่าย ทรงเจิมยอดชัยหลักเมืองนครศรีธรรมราช ในวันจันทร์ที่ 3 สิงหาคม พ.ศ. 2530 ซึ่งเรียกกันว่ารุ่นสุริยันจันทรา

ซึ่งการสร้างวัตถุมงคลจตุรคามรามเทพรุ่นสุริยันจันทรา ประกอบด้วย เนื้อโลหะ มีส่วนผสมของทองคำ นาค เงิน ซึ่งในเวลานั้นมีการนำวัตถุมงคลแจกจ่ายให้แก่ผู้มาร่วมในพีธีสร้างศาลหลัก เมือง และต่อมาก็เช่าหากันในราคาย่อมเยาว์ คือประมาณ 10-30 บาทเท่านั้น

แต่จากประสบการณ์ของผู้ที่ได้ครอบครอง ที่เล่าลือถึงปาฏิหาริย์ และความศักดิ์สิทธิ์ ที่เป็นไปในลักษณะปากต่อปาก ทำให้ในปัจจุบันเช่าหากันในราคาหลักแสน และมีบางรุ่นที่เลยไปถึงหลักล้าน

และเท่าที่ได้รับทราบมาพุทธคุณที่โดดเด่นขององค์จตุรคามรามเทพ ที่กล่าวขวัญกันมาในแง่ของ เมตตามหานิยม ในด้านค้าขาย และเรื่องราวของความแคล้วคลาดคงกระพันชาตรี ซึ่งหลายๆ คนที่มีประสบการณ์ในด้านนี้ ก็ล้วนแล้วแต่เป็นผู้ที่มีชื่อเสียง" จ่าโกวิทย์ กล่าว

"ขุนพันฯ"ตำรวจหนังเหนียว

และหนึ่งในผู้มีชื่อเสียงที่มีประสบการณ์เกี่ยวกับองค์จตุรคามรามเทพที่โด่ง ดังระดับประเทศ มีชื่อของ"พล.ต.ต.ขุนพันรักษ์ราชเดช" นายตำรวจผู้ยิ่งใหญ่แห่งภาคใต้ ที่มีชื่อเสียงในแง่ความแคล้วคลาดอยู่ยงคงกระพัน ในวีรกรรมการปราบปรามเหล่าโจรร้ายต่างๆ

ด.ต.ประมวล ชัยเชื้อ นายตำรวจนอกราชการในพื้นที่จังหวัดพัทลุง เปิดเผยถึงความสัมพันธ์ระหว่าง "พล.ต.ต.ขุนพันรักษ์ราชเดช" และความเลื่อมใสใน"องค์จตุรคามรามเทพ"ว่า"ชื่อของขุนพันฯ เป็นที่รู้จักของคนในพื้นที่ภาคใต้ ในฐานะนายตำรวจที่มีความเก่งกาจในการปราบโจรผู้ร้าย หรือในสมัยก่อนจะเรียกว่า***๊กต่างๆ ที่เสือในแต่ละก๊กนั้นก็มีวิชาอาคมแกร่งกล้า หรือที่เรียกกันว่ามีครูมีของกันทุกคน

ขุนพันเองเดิมทีเป็นศิษย์ของวัดเขาอ้อ ในจังหวัดพัทลุง ซึ่งวัดเขาอ้อเองเป็นวัดโบราณตั้งแต่สมัยกรุงศรีอยุธยา ที่ขึ้นชื่อในด้านวิชาอาคมต่างๆ เท่าที่ทราบขุนพันฯ เองเป็นคนที่เลื่อมใสในองค์จตุรคามรามเทพมาก เนื่องจากองค์จตุรคามรามเทพเองก็มีพุทธคุณในด้านนี้อยู่แล้ว และการออกปราบปรามโจรทั่วพื้นที่ภาคใต้ ขุนพันฯ ก็จะมีคาถาอาคมและของขลังที่เกี่ยวข้องกับองค์จตุรคามรามเทพติดตัวอยู่เสมอ

ส่วนองค์จตุรคามรามเทพที่ได้รับความนิยมมากก็จะมีในรุ่นสุริยันจันทราที่ สร้างกันในปี 2530 จนเวลานี้ก็เล่นหากันในราคาแสนไปจนถึงหลักล้านต้นๆ และในรุ่นต่อๆ มาก็ยังได้รับความนิยม อย่างรุ่นที่สร้างในปี 2547 ที่เป็นรุ่นต่อๆ มาก็ยังเล่นหากันในราคาหลักหมื่น"ด.ต.ประมวลกล่าว

พระแนะเป็นแค่เครื่องยึดเหนี่ยว

ในทางศาสนาพุทธ เกี่ยวกับการวัตถุมงคล "พระอาจารย์ติกขวีโรภิกขุ" จากวัดพระเชตุพนวิมลมังคลาราม (วัดโพธิ) กล่าวกับ "สยามธุรกิจ" ว่า "จริงๆ แล้วศาสนาพุทธไม่ได้ให้ความสำคัญไว้มากนัก ขึ้นอยู่กับความศรัทธาของแต่ละบุคคล แต่ศาสนาพุทธเน้นไปที่เรื่องของคำสอนมากกว่า และมองว่า เครื่องรางของขลังหรือวัตถุมงคลเป็นเพียงที่ยึดเหนี่ยวจิตใจ เรื่องนี้อาตมาอยากให้ไปมองกันที่พระไตรปิฎกเล่มที่ 9

ในวัตถุมงคลนั้นจะมีกุศโลบายที่ถูกซ่อนไว้ในเรื่องการให้ระลึกถึงศาสนา ระลึกถึงการกระทำความดี ตรงนี้น่าจะมองออกมาว่า เมื่อมีเครื่องลางของขลังหรือวัตถุมงคลติดตัวแล้วก็ต้องทำความดี

สังคมทุกวันนี้ให้ความสำคัญกับวัตถุ มากเกินกว่ากุศโลบายที่คนโบราณได้ให้ไว้ ซึ่งก็เท่ากับเป็นการผิดวัตถุประสงค์ที่พระเกจิหรือผู้สร้างวัตถุมงคลต้อง การให้เป็น

จริงๆ แล้วถ้ามีเครื่องลางของขลังหรือวัตถุไว้แล้วผู้ครอบครองไม่ทำความดี หรือไม่รักษาศีล วัตถุมงคลหรือเครื่องลางของขลังนั้นก็แทบไม่บังเกิดความหมาย ไม่ต่างอะไรกับเอาของหนักๆ มาแขวนคอ แต่ถ้ามีแล้วนึกหรือระลึกถึงสิ่งศักดิ์สิทธิ์นั้นๆ อยู่ตลอดเวลา ก็จะเป็นเครื่องเตือนใจให้ได้ยึดเหนี่ยวโดยเฉพาะเมื่อจะกระทำความชั่ว ก็จะรู้จักยับยั้งชั่งใจ

อย่างจะทำชั่วอะไรซักอย่างก็ให้ลองเอามือไปคลำที่คอก่อนว่ามีอะไรเป็น เครื่องยึดเหนี่ยวตรงนี้ก็อาจจะช่วยให้ยับยั้งชั่งใจได้บ้าง ซึ่งน่าจะเป็นวัตถุประสงค์ของผู้สร้างวัตถุมงคล

ชี้เป็นของพราหมณ์ไม่ใช่พุทธแท้

ส่วนเรื่องของวัตถุมงคลที่มีราคาสูงๆ โดยเฉพาะในหลักแสนหลักล้าน อย่างที่ยกตัวอย่างมาในเรื่องของจตุคามรามเทพ จริงๆ แล้ว อาตมามองว่าจตุคามรามเทพเป็นพราหมณ์ เป็นเรื่ององศาสนาพราหมณ์ ไม่ใช่พุทธ แต่ไม่เป็นไร จะเป็นศาสนาอะไรก็ตาม หลักใหญ่ใจความสำคัญก็จะอยู่ที่ว่า การทำความดี

แต่ในศาสนาพุทธแล้วคำสอนหลักๆ คือเน้นให้ปล่อยวาง ปล่อยวางในที่นี้คือการปล่อยวางจากกิเลส การนำเอาวัตถุมงคลมากำหนดมูลค่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อกำหนดมูลค่าสูงๆ มันก็เท่ากับเป็นการสร้างกิเลส

มูลค่าของวัตถุมงคลส่วนมากก็มักจะมาจากเรื่องเล่าต่อๆ กันมา ปาฏิหาริย์ต่างๆ ที่เกิดขึ้น ซึ่งจริงๆ แล้ว ในพระพุทธศาสนา พระพุทธองค์ทรงสอนให้ยกย่องปาฏิหาริย์ แต่ไม่ใช่ปาฏิหาริย์ในรูปแบบของการอยู่ยงคงกระพันหรือเหาะเหินเดินอากาศ แต่ปาฏิหาริย์ที่พระพุทธองค์ทรงยกย่องคือปาฏิหาริย์ของการแสดงธรรมเปลี่ยน จากคนชั่วเป็นคนดี เปลี่ยนจากทางผิดสู่ทางที่ถูกต้อง นั่นคือปาฏิหาริย์

ถ้าจะเช่าซื้อวัตถุมงคลราคาสูงๆ เพื่อหวังจะให้เกิดปาฏิหาริย์นั่น ก็ต้องไปทำความเข้าใจกับหลักกาลามาสูตร 10 ประการ ข้อหนึ่งที่ว่า อย่าเชื่อเพราะเขาเล่ากันมา ถ้าจะหาวัตถุมงคลไว้เป็นที่ยึดเหนี่ยวจิตใจแล้วก็ไม่ต้องมามองกันในเรื่อง ของปาฏิหาริย์ที่จะเกิด เมื่อไม่มองเรื่องปาฏิหาริย์ที่จะเกิด ก็ไม่ต้องมองเรื่องของมูลค่า จากตรงนั้นก็คือเราก็จะไม่เกิดกิเลส

พระเตือนอย่าแสวงหาจนเกิดทุกข์

อีกประการหนึ่งที่อยากแนะนำคือเวลานี้สังคมไทยขณะนี้อ่อนแอ คนก็พยายามหาเครื่องยึดเหนี่ยว แต่เรื่องของวัตถุมงคลราคาแพงๆ นั้น คงจะต้องพิจารณาในเรื่องของเจตนาด้วย วัตถุมงคลเครื่องรางของขลังก็เสมือนกับสิ่งที่เติมพลัง การตั้งอธิฐานจิตก็คือการเติมพลังงานให้เกิดในวัตถุนั้นๆ เป็นการเติมพลังงานในทางที่ดี อันนี้เป็นวิทยาศาสตร์

แต่หากผ่านการสร้างมูลค่าเสาะแสวงหากันมากๆ อันนี้เจตนาก็เริ่มจะเปลี่ยน ในทางพุทธก็เป็นพุทธพาณิชย์ ถ้าเป็นเรื่องของจตุรคามรามเทพ ก็เป็นเรื่องพราหมณ์พาณิชย์ เมื่อวัตถุมีมูลค่า คนก็เสาะหา เมื่อเสาะหาแล้วต้องใช้จ่ายในราคาที่สูงๆ ก็จะเกิดทุกข์ตามมา คือทุกข์เพราะราคา ทุกข์เพราะการเสาะแสวงหา ต้องหลอกต้องลวงกัน เช่าหาของปลอมกันมาก็เป็นทุกข์ เท่ากับอันนี้เป็นที่มาของทุกข์ เท่านั้นไม่พอ เมื่อได้มาแล้วเจตนาของคนได้มาหวังในอิทธิฤทธิ์ปาฏิหาริย์ เมื่อสิ่งนี้ไม่เกิดหรือเกิดไม่สมกับราคาอันนี้ก็เป็นทุกข์ตามมาอีก

เพราะฉะนั้นเจตนาจึงเป็นเรื่องสำคัญ เรียกว่าทุกข์เพราะเจตนา ซึ่งถ้าเรามองตรงเจตนาอาตมาว่าวัตถุมงคลจะมีราคาเท่าไหร่นิยมหรือไม่ ไม่สำคัญ สำคัญที่เราไม่เกิดทุกข์ อย่างวัตถุมงคลที่แจกกันแบบไม่เสียเงินเสียทองถ้ารับมาแล้วไม่เกิดทุกข์อัน นั้นถือเป็นพลังบริสุทธิ์ ส่วนอิทธิปาฏิหาริย์ต่างๆ นั้นเป็นเรื่องของประสบการณ์ของผู้ที่พบ เกิดจากหลายๆ ปัจจัยที่ไม่เหมือนกัน ในทางเหตุผล จะเอาเป็นเหตุผลที่จะมองว่าอันนั้นดีอันนี้ดี อาตมาว่าตรงนี้คงมองอย่างนั้นไม่ได้ อันนี้เป็นสิ่งที่น่าจะตรึกตรองให้ดี และก็คงต้องพิจารณากันเอาเองว่าจะเช่าหาบูชาวัตถุมงคลเครื่องรางของขลังใด เมื่อกระทำแล้วจะเกิดทุกข์หรือไม่

เรื่องเครื่องรางของขลังวัตถุมงคลนี้หากพิจารณาจากหลักธรรมคำสอนแล้ว เชื่อว่าคงจะเข้าใจ แต่ไม่ได้ห้ามว่าศาสนาพุทธไม่ได้เน้นแล้วจะมีไม่ได้ อันนี้ก็เป็นเรื่องปัจเจกบุคคล แต่สำคัญคือมีแล้วต้องไม่เกิดทุกข์ และเรื่องนี้ถ้าจะพิจารณาให้ถ้วนถี่ก็ต้องไปศึกษากันในพระไตรปิฎกเล่มที่ 9

จิตแพทย์ชี้เปรียบเหมือนยาสังคม

เกี่ยวกับเรื่องของวัตถุมงคล ที่ปัจจุบันกลายเป็นธุรกิจหนึ่งที่มีเงินหมุนเสียนในวงการนี้นับพันล้าน และมีการนำมาสร้างมูลค่า น.พ.ทวีศิลป์ วิษณุโยธิน โฆษกกรมสุขภาพจิต ชี้ให้เห็นความเกี่ยวพันระหว่างสังคม และเครื่องรางของขลังวัตถุมงคลว่า แท้ที่จริงแล้วเรื่องนี้ เป็นตัวสะท้อนภาพของสังคมได้เป็นอย่างดี เพราะวันนี้สังคมขาดที่พึ่ง ทำให้เกิดภาวะตรึงเครียด ทั้งในเรื่องของการเมือง สังคม เศรษฐกิจ ทำให้เกิดความอ่อนแอในจิตใจ ก็เลยต้องพึงเครื่องยึดเหนี่ยวจิตใจ เสมือนเป็นยายามที่สังคมกำลังป่วย

ภาพของวัตถุมลคลที่มีการสร้างมูลค่าสูงๆ ก็จะสะท้อนให้เห็นว่า วันนี้ประชาชน สังคม กำลังขาดที่พึ่ง จึงต้องหันเข้าหาที่ยึดเหนี่ยวจิตใจ ที่แม้จะมีราคาสูงแต่ก็ยอมที่จะแลกเพื่อให้ได้มาครอบครอง ซึ่งจริงๆ แล้วถ้าทำความเข้าใจในเหตุผลและสาเหตุที่แท้จริง เรื่องของเครื่องรางของขลังอาจจะไม่จำเป็นมากนัก

การนับถือเครื่องรางของขลังหรือวัตถุมงคล จะเป็นสิทธิของแต่ละคนที่เชื่อถือศรัทธา แต่ขณะนี้กำลังระบาดไปทั่วทั้งแวดวงสายพุทธศาสนาและศาสนาพราหมณ์ ไม่เพียงเท่านั้นยังนำวัตถุมงคลมาสร้างมูลค่าหากำไรกันอย่างดาดดื่น ปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นสะท้อนให้เห็นว่าสังคมไทยในปัจจุบันมีอาการเจ็บป่วยอม ทุกข์อย่างขนานใหญ่ วันนี้อย่าไปกล่าวถึงศาสนาเลย เพราะศาสนาที่เป็นที่ศรัทธาของประชานทุกหมู่เหล่าในวันนี้ คือ วัตถุนิยมสุดโต่ง และพรุ่งนี้จะมีวัตถุมงคลอะไรอีกที่จะถูกส่งเข้าทำราคาในตลาด โปรดติดตาม

จากการที่หลายคนมีความสงสัยว่า ทำไม่ต้องนำเอาองค์พ่อจตุคาม รามเทพมาเป็นเทพประจำศาล หลักเมืองนครศรีธรรมราช ทำไมไม่เอาองค์อื่น หรือไม่อัญเชิญเทพองค์อื่นมาสถิตย์ประจำศาล ทำให้ผมต้องคิดหาคำตอบมาเขียนบอกกล่าวกันเหมือนเดิม ผิดถูกอย่างไรไม่ต้องเกรงใจโทรมาบอกแก้ไขได้เสมอเพื่อความถูกต้อง จากการบอกกล่าวของผู้รู้เรื่องนี้บอกว่า การสรรหาเทพประจำศาลหลักเมืองนครศรีฯ ของคณะผู้จัดสร้องศาลหลักเมืองนั้น ก็มือแปดด้านไม่รู้และมีใครละที่จะเป็นผู้รู้อยู่ที่ไหน มีคำตอบให้คิดกันต่อไป คำตอบที่ได้มาคือ ต้องไปหา “คนทรง” คนทรง ในที่นี้ผมคิดว่าท่านผู้อ่านคงเข้าใจ ก็คือคนธรรมดานี่แหละที่อัญเชิญเทพองค์โน้น องค์นี้ หลวงปู่โน่นหลวงพ่อนี่ หรือ ฤาษีต่างๆ มาประทับร่างของตน เพื่อเป็นสื่อกลางระหว่าง มนุษย์กับเทพเทวาให้สามารถพูดจารู้เรื่องกันได้ คณะผู้จัดสร้างศาลหลัก เมืองจึงได้ไปหา โกผ่องนายอะผ่อง สกุลอมร ซึ่งในขณะนั้นที่รู้กันโดยทั่วไปว่า เป็นคนทรงเจ้าอยู่เป็นประจำ จึงของให้นายอะผ่องอัญเชิญเทพประทับร่างเพื่อสอบถามเรื่องราวบางอย่างของการ อัญเชิญเทพมาสถิตย์ประจำศาล
การทรงเทพของโกผ่องในขณะนั้นยังมีความกังขา ของคณะผู้จัดสร้างศาลว่า ทรงจริงหรือทรงหลอก ตรงนี้ผมเห็นว่าเป็นเรื่องธรรมดาของทุกคนมีสิทธิ์ที่จะคิดได้ว่าคนทรงคนนี้ เขาทรงจริงหรือเปล่า? จากความสงสัยนี้เองจึงมีการทดสอบเกิดขึ้นโดยการบำบุหรี่ติดไฟและธูปที่ไฟ กำลังติดแดงนับสิบก้าว จี้ไปที่ตัวคนทรงในขณะที่กำลังทรงประทับร่าง แต่ร่างทรงก็ยังนั่งเฉยไม่รู้สึกอะไรไม่สะดุ้งสะเทือนเหมือนนั่งอยู่ปรกติ ไม่มีอะไรเกิดขึ้นจนญาติคนทรงเห็นแล้วสงสารขอร้องให้เลิกทดลองได้แล้วถ้าทรง ไม่จริง ป่านนี้เนื้อตัวคนทรงคงพุพองไปทุกที่ แต่นี้ไม่เป็นอะไรเลยยังไม่เชื่อกันอีกหรือ? เป็นอันว่าทุกคนเชื่อสนิทในจึงให้โกผ่อนทรงอยู่เรื่อยๆ ทรงเพื่ออัญเชิญเทพเทวาให้ท่านมาบอกกล่าวเรื่องของการสร้างหลักเมือง และต้องการหาเทพมาประจำศาลหลัก เท่าที่ผู้รู้ที่อยู่ในเหตุการณ์บอกว่า มีเทพมาประทับร่างหลายองค์ บอกว่าชื่อโน้มบางชื่อนี้บ้าง แต่ชื่อเทพที่บอกนามมา นั้นไม่มีในปรปะวัติศาสตร์นครศรีฯ จึงไม่มีผู้ใดสนใจ จะกระทั่งมีเทพองค์หนึ่งเข้ามาประทับร่างโกผ่อง ผู้นำของคณะผู้จะจัดสร้างศาลหลักเมือง ก็ถามเหมือนเคยว่า พระองค์ท่านมีนามว่าอะไร? เทพในร่างทรงไม่บอกชื่อ แต่ขอกระดาษและปากกามาจะวาดรูปให้ดู วาดรูปอยู่สักพักหนึ่งก็ส่งกลับคืนมา ถามหาผู้รู้จากกลุ่มผู้คนที่อยู่ในที่นั้นก็ไม่มีใครรู้จักอีก จึงได้บอกเทพในร่างทรงไปว่า “ไม่มีใครรู้จักรูปที่ท่านวาด ท่านเป็นใครบอกมาเถอะ เทพในร่างทรงโกผ่อง ไม่ยอมตอบคำถามว่าท่านเป็นใคร แต่บอกมาว่า “ถ้าพวกเอ็งอยากรู้ว่าเป็นใครก็เอรูปวาดไปถามอ้ายหนวดดู” แน่นอนที่สุด “อ้ายหนวด” ในที่นี้จะเป็นใครไปไม่ได้นอกจาก พลตำรวจตรีขุนพันธรักษ์ราชเดช ผู้มีวิชาคาถาขลังผู้เป็นหลักบ้านของชาวนครศรีธรรมราช คณะที่จะจัดสร้างศาลหลักเมืองได้นำภาพวาดดังกล่าวไปให้ขุนพันธ์ฯ ดู ท่านขุนพินิจพิจารณาอยู่สักครู่ก็บอกมาด้วยน้ำเสียงที่มั่งในว่า นี่คือรูปของ “ท้าวจตุคาม รามเทพ อดีตผู้ปกครองนครศรีวิชัย สุวรรณภูมิ เมื่อประมาณพันกว่าปีมาแล้ว”ผู้เขียนคิดว่า ท่านขุนพันธ์ฯ ก็คงจะเล่าประวัติของ ท้าวจตุคาม รามเทพให้กับคณะทีจะจัดสร้างศาลหลักเมืองจนเป็นที่เข้าใจและรู้ที่ไปของเทพ องค์นี้ ทุกคนจึงเห็นดีด้วยที่จะอัญเชิญท้าวจตุคาม รามเทพ มาเป็นเทวาประจำศาลหลักเมืองของจังหวัดนครศรีธรรมราชต่อไป
จากคำถามที่ ว่า “ทำไมต้อง เอาพ่อจตุคาม รามเทพ มาเป็นเทพประจำศาลหลักเมืองนครศรีฯ” มีคำตอบให้ท่านผู้อ่านรู้แบบง่ายก็คือ เทพองค์นี้มีในตำนานของนครศรีธรรมราช แต่เทพองค์อื่นไม่มีตำนาน เมื่อไม่กี่วันนี้ผมได้คุยกับ คุณเล็ก พันธ์รักษ์ราชเดช ลูกชายผู้สืบสานด้านไสยเวทย์ ของท่านขุนพันธ์ฯ อีกครั้ง ผมได้ถามพี่เล็กว่า “ทำไม องค์พ่อจตุคามรามเทพ ที่เขาสร้างกันจึงมีพญานาคหรืองูมาแผ่พังานด้วย ส่วนองค์พังพระกาฬนั้นพอรู้ว่ามีงูมาเกี่ยวข้องมาคายลูกแก้วให้เมื่อตอน เด็กๆ พี่เล็กบอกว่า ก็ไม่รู้เหมือนกันว่าทำไมจึงเป็นเช่นนั้น พอสร้างศาลหลักเมืองขึ้นมา อัญเชิญท้าวจตุคาม รามเทพ มาประจำศาลหลักเมือง มีการสร้างน้ำตาลแว่นท้าวจตุคาม รามเทพ สุริยัน จันทรา พญาราหู หลังๆ ปรากฏว่าทำกันเยอะไปหมดไม่รู้จะทำอะไรกันแล้วทำให้นึกว่า นครศรีวิชัยเจริญงอกงามขึ้นมาแล้วก็ต้องมีคนมาแก้ไขให้ นครศรีวิชัยกลับคือมาเหมือนเดิม จึงได้นำเอา “พังพระกาฬ” ทหารเอกผู้เกล้าที่เคยกอบกู้บ้านเมืองขึ้นมาให้ผู้คนได้รู้จักและช่วยเหลือ มวลมนุษย์ที่ตกทุกข์ได้ยาก ถูกต้อง พังพระกาฬ มีรูปงูมีรูปนาคปรกด้วย เพราะพังพระกาฬเกี่ยวข้องกับงูมาตั้งแต่เด็ก ย่อมทำเป็นรูปนาคปรกได้ บ้างก็เรียก “ศรีมหาราชพังพระกาฬ” บ้างก็เรียก “โพธิสัตว์พังพระกาฬ” ก็สุดแต่จะเรียก พอวัตถุมงคลดัง คนรุ่นหลังไม่รู้คิดกันได้ยังไง หรืออาจจะเข้าใจผิด เกิดความคิดเอาเองว่า ท้าวจตุคาม รามเทพ เกิดมาเป็น “พังพระกาฬ” จริงๆ แล้วไม่ใช่ ตรงนี้ก็สุดแล้วแต่ว่าใครจะคิด แต่เดิมทีเดียวไม่เคยปรากฏว่า ท้าวจตุคาม รามเทพ มีพญานาค หรือมีงูมาเกี่ยวข้อง คนรุ่นหลังๆ คนจะเข้าใจผิดเองว่าท้าวจตุคามรามเทพมีงูมีพญานาคและองค์ทีนั่งยกมือขึ้น เหนือเข่านั่นก็คือ “ขุนโหร” ไม่ใช่ “ท้าวจตุคาม”ผมถามต่ออีกว่า ทำไมคนจึกเรียกรวมกันว่า ท้าวจตุคาม รามเทพ ท่านเป็นฝาแฝดกันหรือป่าว ? ลูกชายท่านขุนพันธ์ฯ บอกว่า นี่ก็ไม่รู้เหมือนกัน ไม่รู้ใครเรียกคนแรก และไม่มีการยืนยันว่าท่านเป็นฝาแฝดกันเพียงแต่รู้ว่าท่านเป็นพี่น้องกัน และพระวรกาย ของท่านก็ไม่ดำสนิท ในนิมิตบอกว่า องค์หนึ่งผิวคล้ำ องค์หนึ่งผิวขาว ผิวคล้ำก็น่าจะดำ – แดง ไม่น่าจะเรียกท่านว่า “ราชันดำ” ราชันดำ เข้าใจว่าน่าจะรวมกับพระราหู ให้ดูมึงทึง ให้ดูเป็นสง่า แต่ว่าท่านผิวไม่ดำ ท่านเป็นชาวสุวรรณภูมิ เป็นไทยสะกอ (ชายทะเล) เหรียญพังพระกาฬ ก็จัดสร้างขึ้นตามคำบอกของ พ่อจตุคาม รามเทพ ในร่างทรงโกผ่อง เพื่อจะได้รู้จักคนที่เก่งกล้าสามารถกู้ “นครศรีวิชัย” กลับคืนมาจากชะวา ก็คือ “พังพระกาฬ” เมื่อพ่อจตุคาม บอกมาเช่นนี้ ก็มีคนถามพี่เล็กว่า มีแบบไหม พี่เล็กบอกว่าแบบมีแต่ต้องหาก่อน จากนั้นจึงให้ทุกคนไปช่วยกันหาแบบพังพระกาฦ ได้รูปแบบมาแล้วจึงได้ให้ คุณเปี๊ยก พรชัยย เขียนแล้วให้ คุณเล็ก ขุนพันธุ์ ใส่ยันต์ลงไปทุกอย่างก็เรียบร้อยตามที่ได้เห็นกันในปัจจุบันนี้ ไม่รอช้าผมยิงคำถามต่ออีกว่า ทำไมวัตถุมงคลพ่อจตุคาม รามเทพ จึงต้องมีราหู แม้แต่รุ่นแรกปี 30 ยังมีราหู มีความสัมพันธ์เกี่ยวข้องกันอย่างไร? พี่เล็กบอกว่าเมื่อครั้งที่เริ่มจะสร้าง วัตถุมงคลหลักเมืองปี 30 ในตอนนั้นทุกคนมึนตึบไมรู้ว่าจะใช้รูปแบบไหนดี ขอเล่าย้อนไปเมื่อปี 2516 ได้ทำผ้ายันต์ให้ พ่อท่านกล่ำ ในรูปแบบของ ราหู 12 ตน (ท่านกล่ำเป็นหลวงอาของพระอาจารย์เกษม วัดชะเมา) และต่อมาในปี 2526 ก็ได้ทำผ้ายันต์ให้ พ่อท่านกล่ำ อีกครั้งในรูปแบบ ราหู 8 ตน พ่อท่านกล่ำรูปนี้ยังเป็นหลวงอาของ คุณเล็ก พลโทชำนาญ มณีวัฒน์ ซึ่งเป็นประธานฝ่ายจัดสร้างในขณะนั้นโดยมี พลตำรวจ ขุนพันธ์รักษ์ราชเดชเป็นเจ้าพิธี ผ้ายันต์ที่ได้กล่าวมานี้มี พระอาจารย์เกษม วัดชะมา เป็นผู้ลงทุนทำทดแทนคุณให้กับหลวงอา ซึ่งในยุคนั้น โกผ่อง สกุลอมร และ โกฉ้า คุณอนันต์ แซ่ตัน ก็ยังเป็นศิษย็ใกล้ชิดพ่อท่านกล่ำอยู่ พอคณะผู้จัดสร้างศาลหลักเมืองนครศรีฯ จะทำวัตถุมงคลหลังเมือง ในเวลาเพียงน้อยนิดความคิดที่จะออกแบบเขคยนแบบไม่มี ในช่วงที่ฉุกเฉินนี้ต้องการแบบพิมพ์เป็นการด่วน คิดอะไรไม่ออก ก็เลยเอาผ้ายันต็สี่เหลี่ยมของพ่อท่านกล่ำมาเป็นรูปแบบก่อน เอารูป พ่อท่านกล่ำออกเอาพระบมธาตุใส่ลงแ ต่อมาก็อาราหู 8 ตนในผ้ายันต์ของพ่อท่านกล่ำใส่ลงไปก็เท่านั้นเอง ลูกชายผู้สืบสายไสยเวทย์เขาอ้อของท่านขุนพันธุ์ กล่าวต่ออีกว่า แบบผ้ายันต์ของพ่อท่านกล่ำทั้งหมดผมมีอยู่ มีทั้งรูปราหู 8 ตน และ 12 ตน เนื่องจากในตอนนั้นมีผู้คนมาบูชาผ้ายันต์ทุกวัน ไม่ว่าใครจะเกิดวันไหนก็แล้วแต่ราหูจะให้คุณ ตามภูมิตำราของโหรบอกว่าพญาราหูถึงแม้ว่าจะเป็นยักษ์แต่เป็นยักษ์ที่ให้คุณ แก่มวลมนุษย์ และคิดว่าต้องออกให้ชาวบ้านบูชาได้แน่นอน เลยทำผ้ายันต์รูปราหูให้พ่อท่านกล่ำ ออกให้บูชา พอมาถึงรุ่นศาลหลักเมืองปี 30 คณะผู้จัดสร้างส่วนใหญ่ก็เป็นศิษย์อยู่กับพ่อท่านกล่ำ ก็เลยนำเอารูปแบบของพ่อท่านกล่ำมาเป็นต้รแบบ เอารูปพ่อท่านกล่ำออกเอารูปพ่อจตุคาม รามเทพ ใส่ลงไป และได้ราธนานิมนต์พ่อท่านกล่ำไปเป็นประธานสงฆ์ในพิธีหลักเมืองครั้งนั้นด้วย ต่อมาในช่วงหลังๆ ก็มีผู้คนมาติดใจหลงชอบรูปแบบดังกล่าว ไม่ว่าใครจะสร้างอะไรก็แล้วแต่ในรูปแบบนั้น ผู้ที่เขียนแบบเขียนยันต์ก็คือ คุณเปี๊ยก พรชัย และ คุณเล็ก พันธรักษ์ราชเดช และก็ไม่เคยจดลิขสิทธิ์ ผู้เขียนยังถามต่ออีกว่า ราหู 8 ทิศมีความหมายอย่างไร ช่วยบอกให้ผู้ที่นำไปใช้ได้รู้บ้างเถอะพี่ พี่เล็กบอกว่า ..... เอาว่าไงว่ากัน!!! ลูกชายท่านขุนพันธ์จึงสาธรยายความหมายของราหู 8 ทิศ เคยคิดกันบ้านไหมว่า ทำไมผู้คนถึงตีกลองร้องเป่า ตีเกาะเคาะไม้ดีอกดีใจ ตอนเกิดราหูอมพระอาทิตย์ ราหูอมพระจันทร์ ทำไมต้องเอาสากกะเบือที่เขาใช้โขลกน้ำพริงไปทิ่มต้นไม้เพื่อขอให้ออกลูกดกๆ บางคนยกมือไหว้ขอให้มีลูกมีหลาน ทำไมต้องทำพิธีปลุกเสกวัตถุมงคลกันขึ้น ถ้าจะถามว่า จะเป็นจริงตามที่ขอหรือไม่? ตอบได้ตรงนี้เลยว่า “ไม่รู้” แต่เป็นความเชื่อของผู้คนมาแต่โบร่ำโบราณ และก็ได้ผลด้วย จึงได้นำเหตุการณ์ที่ว่านี้เป็นตัวช่วย เอานิมิตดังกล่าวนี้มาคุยกันว่า พระราหูท่านช่วยอะไรได้ พระราหูตามตำนานที่รู้มาก็ตรึงตาตรึงใจพวกเราอยู่ รู้มาว่าท่านได้ดื่มน้ำอัมฤทธิ์อันวิเศษเข้าไป ใครจะทำอย่างไรก็แล้วแต่ท่านจะไม่มีวันตาย ด้วยความเชื่อที่ว่านี้เมื่อมีหลายๆ ดวงจิตในโลกมารวมกันเป็นนิมิตที่นำไปใช้แล้วก็ขอ จะเป็นอะไรมาบ้างก็แล้วแต่ แต่คนขอจะได้ผล พวกฝรั่งต่างชาติก็ยังมีพวกฝรั่งบอกว่าเป็นการหมุนของโลกแล้วจะเกิดเส้นๆ หนึ่งตัดกับเส้นรุ้งเส้นแวง ตรงนี้ที่ตัดกันนี่ของเราบอกว่ามันเกิด “ราหู” ฝรั่งเรียกว่า “โหนด” ตรงนี้ถ้าใครถูกใครโดนเข้าไป จะทำให้รวยได้ และก็ทำให้ฉิบหายได้เหมือนกัน ฝรั่งเขาก็ถือเหมือนเรา ผมถามต่ออีกว่า เป็นเพราะอะไรเวลาทำพิธีดี พิธีถูกต้องมักจะเกิด พระอาทิตย์ – พระจันทร์ทรงกรดหรือ รุ้งกินน้ำ ทั้ง ๆ ที่แสงแดดแผดจ้า? ลูกชายท่านขุนพันธ์บอกว่า เกิดจาการบนบานศาลกล่าวบวงสรวงด้วยเวทมนต์ ส่งขึ้นไปเบื้องบน เมื่อเบื้องบนรับพลังงานกระทบละอองน้ำพลิก ทำให้เป็นกระแส เรียกง่ายๆ ก็คือ การส่งมนต์ขึ้นเบื้องบน ข้างบนก็ส่งลงมา รวมตัวกันเป็นรุ้งกินน้ำ อีกอย่างหนึ่งก็เกิดจากดาวนพเคราะห์บังดวงอาทิตย์ก็ทรงกรดเหมือนกันแต่จะทรง หลายวันและจะเกิดรังสีโซลูน่า รังสีนี้ถ้ามองด้วยตาเปล่าอาจทำให้ตามบอดได้ แต่มันจะส่งผลให้สมองมีความจำมีการระลึกได้ หมอที่มีชื่อเสียงของโลกหลายคนตาบอดเพราะรังสีโซลูน่าแต่สามารถรู้อนาคตนี่ ก็ผลของทรงกลดซึ่งมีอยู่ 2 อย่างคือ 1.เกิดจากดาวนพเคราะห์บังดวงอาทิตย์สามารถรู้ล่วงหน้าได้เป็นปี กำหนดพิธีได้เลยอาศัยเพื่อการค้าขาย 2. เกิดขึ้นโดยมนต์สั่ง ก่อนจบฉบับนี้ขอขอบคุณ อาจารย์เบิร์ด สุราษฏร์ ที่ได้พานักข่าวจากชมรมนักข่าวและช่างภาพพระเครื่องไปเยี่ยมชมบ้านพังพระกาฬ ที่นครศรีธรรมราช และพาไปรับประทานอาหารกลางวันกันอิ่มทุกคน และยังหาพระคาถาบูชาองค์พ่อจตุคาม รามเทพส่งมาให้หลายแบบ ผมเลยถือโอกาสลงให้ทั้งหมดใครจะใช้แบบไหนก็แล้วแต่นะครับ
พระคาถาบูชาองค์จตุคามราม แบบที่ 1 ท่อง นะโม 3 จบ
ระลึก ถึง พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ คุณบิดามารดา ครูบาอาจารย์ ลูกขออำนาจฤทธิ์เดช บารมีท่านพ่อจตุคามรามเทพ พระโพธิสัตว์ ศรีมหาราช พังพระกาฬ ขอน้อมสักการะ สุริยันจันทรา จันทรภานุ (อธิฐานขอตามใจปรารถนา ครั้งละ 1 อย่าง)
แบบที่ 2 ท่อง นะโม 3 จบ
จะตุคามรามะเทวัง โพธิสัตตัง มะหาคุณัง มะหิทธิกัง อะหังปูเชมิ สิทธิลาโภ นิรันตะรัง
ข้าพเจ้า ขอบูชา ท้าวจตุคามรามเทพโพธิสัตว์ ผู้มีพระคุณอันยิ่งใหญ่ มีฤทธานุภาพไพศาล ขอความสำเร็จและ ลาภ จงมีแก่ข้าพเจ้า เป็นนิรันคร
แบบที่ 3 ท่อง นะโม 3 จบ
จะตุคามรามะเทวัง อะหังปูเชมิ ข้าพเจ้าขอบูชา ท้าวจตุคามรามเทพโพธิสัตว์ ขอสรรพอันตรายทั้งปวงอย่าได้มีแก่ข้าพเจ้าเลยฯ
การขอบารมีจากท่านนั้น ขอเพียงครั้งละ 1 อย่าง

 

ผมจำหน้าไม่ได้ครับ จำได้แต่เบอร์โทรคุณnuanpanช่วยตามคืนให้หน่อยครับ555(ล้อเล่น) ของผมมีแต่รุ่นใหม่ เพราะตอนที่เข้ามาตอนนั้นโคตรเศรษฐีกำลังดังมากครับ เก็บไม่ทันเลยมาเก็บรุ่นนี้แทนครับ

องค์นี้คือรุ่นสุดท้ายที่เช่าบูชามาครับ​

 

รุ่นปาฏิหาริย์วัดห้วยมงคล

​

รุ่นนี้ สร้างปลายปี 2549 (หลวงปู่ทวด) รุ่นปาฏิหาริย์ วัดห้วยมงคล ต้องลำดับ 35 และสักหลาดสีตองอ่อน เป็นสีที่ทางวัดส่งมาวางตามไปรษณีย์ครั้งแรกๆ ด้านหลังเป็นจตุคามถือถุงเงิน เดิมๆจากวัด คัดมาจากบุรุษไปรษณีย์ ตอนที่พิมพ์ลำดับ 35 มีประสบการณ์ใหม่ๆ มวลสารหนาแน่นโดยเฉพาะผงตะเคียน กลิ่นว่านหอมเฉพาะรุ่น พิมพ์นี้นิยมที่สุด ราคาที่วัดห้วยมงคล ณ เดือนพฤษภาคม 2551 อยู่ที่ องค์ละ 2,999 บาท รุ่นปาฏิหาริย์นี้ ถือเป็นรุ่นเปิดตัวของวัดห้วยมงคลมีปาฏิหาริย์มากมาย ทำให้ผู้คนรู้จักวัดนี้กันทั่วประเทศ ทางวัดได้สร้างรุ่นก่อนหน้านี้แต่ก็ไม่ดังเป็นที่นิยม และรุ่นปีต่อๆ มาก็เป็นรุ่นถวายพ่อหลวง และรุ่นเทวา-ปาฏิหาริย์​

​

​

​

​

โค๊ตหรือจุดเด่นขยายดูเนื้อด้านหน้า................................................................ขยายดูเนื้อด้านหลัง​

​

(หลวงปู่ทวด-)จตุคามรามเทพถือถุงเงิน ขนาด 5.5 ซ.ม. เนื้อผงตะเคียน​

 

ค่ะ เมื่อก่อนนวลก็จองตามกระแสนะคะ ไม่เห็นพระก็ขอให้ได้จองค่ะ มีเหมือนกันนะคะ จองแล้วไม่ได้ไปเอา......ตอนนี้ที่บ้านค่อนข้างเยอะในฐานะที่ศรัทธาองค์พ่อ.....จนหยุดจองเมื่อมีโอกาสได้เห็นพิธีการจัดสร้างองค์จตุคามรามเทพเพราะที่หน่วยงานได้จัดสร้าง...เพื่อการกุศล...เห็นขั้นตอนพิธีที่การที่ถูกต้อง....ช่วงนั้นไปนครศรีธรรมราชบ่อยมาก.....

แต่ที่มีอยู่ก็เกือบไว้ให้ ลูกหลานได้ดู....

 

ถึงคุณ Aimee2500
ขอบคุณสำหรับข้อมูลนะครับ อ่านแล้วได้ความรู้ดีครับ
แล้วรุ่นราชันดำฝังพลอยแบบในรูปนี่ พอทราบข้อมูลการสร้างไหมครับ เพราะไม่ค่อยเห็นตามแผงหรือมีรูปมาโพสเลย รูปไม่ชัดนะครับดูยากหน่อย กล้องไม่ค่อยดี

 

นำภาพพระบูชาปี 49 อีกองค์มาให้ชมครับ
และก็พระบูชา นราธิวาส ครับ

 

พระบูชาปี49 องค์นี้ผิวสวยมากเลยครับ

องค์นี้ดูแล้วราหูที่ฐานเป็นแบบหล่อติดซะด้วย หายากๆๆๆ

 

ช่วยดูผ้ายันต์จตุคามรามเทพรุ่นสุขภาพดีมั่งมีทรัพย์ค่ะ....
ปักจักรค่ะ.... เพิ่งรื้อเจอ...

.
​

 

ดูจากภาพเบลอด้านหลังยังมีอีกเยอะ นะครับ ..สุดยอดจริงๆยอมรับเลย

 

สวยอย่างแรงครับคุณนวล..^^

 

ขอบคุณสำหรับข้อมูลมากครับคุณมี่...คนก็งามน้ำใจยิ่งงามครับ ..^^(kiss)