พระโสดาบัน แปลว่า ผู้เข้าถึงกระแสพระนิพพาน

อารมณ์ต่างๆนี่เป็นไปโดยอัตโนมัติหรือว่าเราบังคับให้เป็นครับ

 

สำหรับประเด็นเรื่องพระโสดาบัน เชิญคลิกอ่านที่นี่นะครับ
พระโสดาบัน....เป็นอย่างไร..

ส่วนคำถามของพระคุณเจ้าที่ว่า
แล้วอาตมาจะรู้ได้งัยว่าเราเป็นพระโสดาบันแล้ว

พระมหาฉัตรชัย ธนปัญโญ

เชิญคลิกอ่านที่นี่นะครับ
รู้ได้อย่างไรว่าใครเป็นพระโสดาบัน

 

พระศาสดาทรงได้กล่าวว่า ตนเองนี่แหละจะเป็นผู้ประเมินตนได้ว่า นี่คือ โสดาบัน..

และนี่คือ คุณสมบัติของการได้เป็นโสดาบัน ตามคำของพระศาสดา ซึ่งมีทั้งหมด หลายคุณสมบัติ...

ธรรมวินัยจากพุทธโอษฐ์
เพื่อตรวจสอบความเป็นโสดาบันของตนเอง
ด้วยตนเอง

พระโสดาบันเป็นใคร
(นัยที่หนึ่ง)
ภิกษุ ท. ! สาวกของพระอริยเจ้าในธรรมวินัยนี้
เป็นผู้ถึงพร้อมแล้วด้วย ธรรม ๔ ประการนี้เอง จึงเป็น
พระโสดาบัน ผู้มีอันไม่ตกต่ำเป็นธรรมดา เที่ยงแท้ต่อ
พระนิพพาน เป็นผู้มีอันจะตรัสรู้ธรรมได้ในกาลเบื้องหน้า.
ธรรม ๔ ประการนั้นเป็นอย่างไร ? ๔ ประการนั้น คือ : -
(๑) ภิกษุ ท. ! สาวกของพระอริยเจ้าในธรรมวินัยนี้
เป็นผู้ประกอบพร้อมแล้ว ด้วยความเลื่อมใสอันหยั่งลงมั่น
ไม่หวั่นไหวในองค์พระพุทธเจ้า ว่าเพราะเหตุอย่างนี้ ๆ
พระผู้มีพระภาคเจ้านั้น เป็นผู้ไกลจากกิเลส ตรัสรู้
ชอบได้โดยพระองค์เอง เป็นผู้ถึงพร้อมด้วยวิชชาและ
ข้อปฏิบัติให้ถึงวิชชา เป็นผู้ไปแล้วด้วยดี เป็นผู้รู้โลก
อย่างแจ่มแจ้ง เป็นผู้สามารถฝึกคนที่ควรฝึกได้อย่างไม่มี
ใครยิ่งกว่า เป็นครูของเทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย เป็นผู้รู้
คู่มือโสดาบัน ๕
ผู้ตื่น ผู้เบิกบานด้วยธรรม เป็นผู้มีความจำเริญ จำแนกธรรม
สั่งสอนสัตว์ ดังนี้.
(๒) ภิกษุ ท. ! สาวกของพระอริยเจ้าในธรรมวินัยนี้
เป็นผู้ประกอบพร้อมแล้ว ด้วยความเลื่อมใสอันหยั่งลงมั่น
ไม่หวั่นไหว ในองค์พระธรรม ว่าพระธรรม เป็นสิ่งที่
พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ดีแล้ว, เป็นสิ่งที่ผู้ศึกษาและปฏิบัติ
พึงเห็นได้ด้วยตนเอง, เป็นสิ่งที่ปฏิบัติได้และให้ผลได้
ไม่จำกัดกาล, เป็นสิ่งที่ควรกล่าวกะผู้อื่นว่าท่านจงมาดูเถิด,
เป็นสิ่งที่ควรน้อมเข้ามาใส่ตัว, เป็นสิ่งที่ผู้รู้ ก็รู้ได้เฉพาะตน
ดังนี้.
(๓) ภิกษุ ท. ! สาวกของพระอริยเจ้าในธรรมวินัยนี้
เป็นผู้ประกอบพร้อมแล้ว ด้วยความเลื่อมใสอันหยั่งลงมั่น
ไม่หวั่นไหว ในพระสงฆ์ ว่าสงฆ์สาวกของพระผู้มีพระภาคเจ้า
เป็นผู้ปฏิบัติดีแล้ว เป็นผู้ปฏิบัติตรงแล้ว เป็นผู้ปฏิบัติ
ให้รู้ธรรมเครื่องออกจากทุกข์แล้ว เป็นผู้ปฏิบัติสมควรแล้ว
อันได้แก่บุคคลเหล่านี้คือ คู่แห่งบุรุษสี่คู่ นับเรียงตัวได้
แปดบุรุษ. นั่นแหละคือสงฆ์สาวกของพระผู้มีพระภาคเจ้า
เป็นสงฆ์ควรแก่สักการะที่เขานำมาบูชา เป็นสงฆ์ควรแก่

สักการะที่เขาจัดไว้ต้อนรับ เป็นสงฆ์ควรรับทักษิณาทาน
เป็นสงฆ์ที่บุคคลทั่วไปจะพึงทำอัญชลี เป็นสงฆ์ที่เป็น
นาบุญของโลก ไม่มีนาบุญอื่นยิ่งกว่า ดังนี้.
(๔) ภิกษุ ท. ! สาวกของพระอริยเจ้าในธรรมวินัยนี้
เป็นผู้ประกอบพร้อมแล้ว ด้วยศีลทั้งหลายชนิดเป็นที่พอใจ
ของเหล่าอริยเจ้า : เป็นศีลที่ไม่ขาด ไม่ทะลุ ไม่ด่าง ไม่พร้อย
เป็นศีลที่เป็นไทจากตัณหา เป็นศีลที่ผู้รู้ท่านสรรเสริญ
เป็นศีลที่ทิฏฐิไม่ลูบคลำ และเป็นศีลที่เป็นไปเพื่อสมาธิ
ดังนี้.
ภิกษุ ท. ! สาวกของพระอริยเจ้า ผู้ประกอบ
พร้อมแล้วด้วยธรรม ๔ ประการนี้แล ชื่อว่าเป็นพระโสดาบัน
ผู้มีอันไม่ตกต่ำเป็นธรรมดา เที่ยงแท้ต่อพระนิพพาน
เป็นผู้มีอันจะตรัสรู้ธรรมได้ในกาลเบื้องหน้า.
มหาวาร. สํ. ๑๙/๔๒๙-๔๓๐/๑๔๑๔-๑๔๑๕.

 

นิพพานังปรมังสุขขัง นิพพานเป็นสุขอย่างยิ่ง

 

แล้วอาตมาจะรู้ได้งัยว่าเราเป็นพระโสดาบันแล้ว

พระมหาฉัตรชัย ธนปัญโญ
--------------
ฆารวาสไม่อาจสอนพระที่มีศิลมากกว่า

ขอแจมอาจไม่ถูกต้อง ถ้าท่านได้ ท่านรู้ตัวท่านเอง แต่ไม่รู้เขาเรียกอะไร ไม่ต้องให้ไครมาทำนาย ดูที่กำลังใจในการละสังโยชน์ แต่ถ้ามีคนทำนายเขาก็จะเรียกโสดาบัน สกิทาคามี อนาคา อรหันต์ พวกนี้ ว่าตามพระไตรปิฎก ท่านทราบกำลังใจท่านดีกว่าไคร ท่านละอะไรได้ตามที่เขาเรียกว่าสังโยชน์บ้างก็ตามนั้นครับ เรารู้ตัวเอง เคยได้ยินคนเขียนอย่างนี้มาหลายปีไม่เข้าใจ วันนี้เข้าใจแล้วครับ เพราะไม่ได้เกิดขึ้นเอง ท่านต้องการและเมื่อไปถึงก็จะรู้เองครับว่าถึงแล้ว แต่ไม่รู้เรียกอะไร ก็เอาสังโยชน์เทียบ ละได้ไม่ได้หลอกตัวเองไม่ได้ครับ ถ้าท่านปฏิบัติถวายชิวิตถึงแน่ครับ อีก5ปี ผมจะเข้าสู่ร่มกาสาวภักดิ์ไปจนสินชีวิต แล้วจะได้พบพระมหาครับ

 

ไม่เที่ยง เกิดดับ

 

คนหนึ่งในพุทธศาสนา( สังกัด วัดทุ่งลาดหญ้าและวัดคลองวาฬ)

อนุโมทนา สาธุ ครับ ^^
ชื่อว่า ปรินิพพานมี ๓ คือ กิเลสปรินิพพาน , ขันธปรินิพพาน , ธาตุปรินิพพาน.
ในปรินิพพาน ๓ อย่างนั้น กิเลสปรินิพพานได้มีแล้ว ณ โพธิบัลลังก์ , ขันธปรินิพพาน
ได้มีแล้ว ณ เมืองกุสินารา ธาตุปรินิพพาน จักมีในอนาคต

พระธาตุเสด็จมาชุมนุมกัน

ได้ยินว่า ในคราวพระศาสนาจะเสื่อม พระธาตุทั้งหลายจะเสด็จชุมนุมกันที่เกาะลังกานี้
แล้วเสด็จไปยังมหาเจดีย์ จากมหาเจดีย์เสด็จไปยังราชายตนเจดีย์ ในนาคทวีป
จากราชายตนเจดีย์ เสด็จไปยังมหาโพธิบัลลังก์ พระธาตุทั้งหลาย จากนาคพิภพก็ดี
จากเทวโลกก็ดี จากพรหมโลกก็ดี จัดเสด็จไปยังมหาโพธิบัลลังก์เท่านั้น พระธาตุ
แม้ขนาดเมล็ดพันธุ์ผักกาด จักไม่หายไปในระหว่างๆ กาล พระธาตุทั้งหมด ( จะรวม )
เป็นกองอยู่ที่มหาโพธิบัลลังก์ เป็นแท่งเดียวกันเหมือนแท่งทองคำเปล่งพระฉัพพรรณรังสี
( รัสมีมีสี ๖ ประการ ) พระฉัพพรรณรังสีทั้งหลายนั้นจักแผ่ไปทั่วหมื่นโลกธาตุ แต่นั้น
เทวดาทั้งหลายในหมื่นจักรวาล จักประชุมกันแสดงความการุณย์อย่างใหญ่ ยิ่งกว่าในวัน
เสด็จปรินิพพานของพระทศพลว่า วันนี้พระศาสดาจะเสด็จปรินิพพาน วันนี้พระศาสนาจะเสื่อม
นี้เป็นการเห็นครั้งสุดท้ายของพวกเรา ณ กาลนี้ เว้นพระอนาคามี และพระขีณาสพ พวก
ที่เหลือไม่อาจดำรงอยู่ตามสภาวะของตนได้ เตโชธาตุลุกขึ้นในพระธาตุทั้งหลายแล้วพลุ่ง
ขึ้นไปจนถึงพรหมโลก เมื่อพระธาตุแม้มีประมาณเท่าเมล็ดพันธุ์ผักกาดยังมีอยู่
ก็จักมีเปลวติดอยู่เปลวหนึ่ง เมื่อพระธาตุทั้งหลายหมดไป เปลวเพลิงก็มอดหมดไป
เมื่อพระธาตุทั้งหลายแสดงอานุภาพใหญ่อย่างนี้แล้วอันตรธานหายไป พระศาสนาชื่อว่า
เป็นอันตรธานไป พระศาสนาชื่อว่าเป็นของอัศจรรย์ ตราบเท่าที่ยังไม่อันตรธานไปอย่างนี้
ขอให้ชาวพุทธปฏิบัติกันให้เต็มที่ ในขณะที่มีลมหายใจครับ อย่าให้ชีวิตเป็นโมฆะ อย่างน้อย พระโสดาบัน ไม่นั้นก็ ทำบุญหนุ่นนำ ให้ได้ไปเกิดเป็น เทวดาบนสวรรค์ ไปปฏิบัติธรรมอยู่บนสวรรค์ และเมื่อถึงเวลา จะได้ฟังธรรมจากพระโอษฐ์ และจะบรรลุธรรมเหมือนกัน ครับ ( จาก เด็กวัด ครับ)

 

อนุโมทนา สาุธุเช่นกันครับ อยากให้ชาวพุทธเร่งปฏิบัติกันเถิด อย่ามัวแต่ห่วงทรัพย์สมบัติกัน ไม่มีอะไรเป็นเครื่องยืนยันว่าเราจะได้เ้กิดมาเป็นมนุษย์อีก ไม่มีอะไรที่ยืนยันได้ว่าเรานั้นจะได้พบกับคำสอนของพระพุทธองค์อีก หากตายไปชาตินี้แล้ว จักหาโอกาสได้ยากยิ่งที่จะรู้จักทางพ้นทุกข์ หรือเปรียบได้ว่า 00000.1%ใน100%ครับที่จะได้พบคำสอนเหล่านี้

เจริญในธรรมครับทุกๆท่าน

 

หลักเกณฑ์พยากรณ์ภาวะโสดาบันของตนเอง

ผู้ถึงพร้อมด้วยทิฏฐิ
(อภัพพฐานสำหรับผู้ที่ถึงพร้อมด้วยทิฏฐิ)
(อีกนัยหนึ่ง)




ภิกษุ ท.! ฐานะที่ไม่อาจเป็นไปได้ ๖ ประการ เหล่านี้ มีอยู่. หก
ประการ เหล่าไหนเล่า ? หกประการ คือ :-

ผู้ถึงพร้อมด้วยทิฏฐิ ไม่อาจมาสู่ทิฏฐิ ว่า "สุขและทุกข์ ตนทำเอง";
ผู้ถึงพร้อมด้วยทิฏฐิ ไม่อาจมาสู่ทิฏฐิ ว่า "สุขและทุกข์ ผู้อื่นทำให้";
ผู้ถึงพร้อมด้วยทิฏฐิ ไม่อาจมาสู่ทิฏฐิ ว่า "สุขและทุกข์ ตนทำเองก็มีผู้อื่นทำให้ก็มี";
ผู้ถึงพร้อมด้วยทิฏฐิ ไม่อาจมาสู่ทิฏฐิ ว่า "สุขและทุกข์ ไม่ต้องทำเองเกิดขึ้นได้ตามลำพัง";
ผู้ถึงพร้อมด้วยทิฏฐิ ไม่อาจมาสู่ทิฏฐิ ว่า "สุขและทุกข์ ไม่ต้องใครอื่นทำให้ เกิดขึ้นได้ตามลำพัง";
ผู้ถึงพร้อมด้วยทิฏฐิ ไม่อาจมาสู่ทิฏฐิ ว่า "สุขและทุกข์ ไม่ต้องทำเองและไม่ต้องใครอื่นทำให้ เกิดขึ้นได้ตามลำพัง".

ข้อนั้น เพราะเหตุไรเล่า ? ภิกษ ุ ท .! ข้อนั้นเพราะเหตุว่า เหตุ
(แห่งสุขและทุกข์) อันผู้ถึงพร้อมด้วยทิฏฐิเห็นแล้ว โดยแท้จริง และธรรม
ทั้งหลาย ก็เป็นสิ่งที่เกิดมาแต่เหตุด้วย.

ภิกษุ ท.! เหล่านี้แล ฐานะที่ไม่อาจเป็นไปได้ ๖ ประการ.

(ถ้าเข้าใจปฏิจจสมุปบาท ก็จะไม่ งง ขอรับพระคุณเจ้า)

- ฉกฺก. อํ. ๒๒/๔๘๙ /๓๖๖.

 

ผมว่าไม่ต้องทราบก็ได้ครับว่าเราเป็น อริยบุคคลหรือไม่ แค่ตั้งใจปฏิบัติ ตนอยู่ในกรอบของศีลก็ ประเสริฐสุดๆแล้วครับ ท่าน ขอนมัสการ

 

อนุโมทนา สาธุ ๆ
บุญกุศลกับท่านที่ได้นำพระธรรม
มาเผยแผ่ด้วยครับ

 

อ่านเข้าใจง่ายดีค่ะ...ขอบคุณนะคะ

ขอบคุณที่นำมาหาให้ได้อ่าน ทำให้ได้เข้าใจได้ง่ายดีค่ะ (f)

 

อ่านแล้วเกิดปิติอย่างมหาศาล อ่านแล้วคล้ายอารมณ์ตัวเองมาก คือ ยังมีความรัก โลภ โกรธ หลงอยู่ แต่ว่าสิ่งเหล่านี้เมื่อมากระทบทำให้รู้สึกได้ยากมาก เพราะใช้ศีลกด หรือบางครั้งแทบไม่รู้สึกสะท้านเลย ผมทรงอารมณ์นี้เป็นปกติมาตลอด อนุโมทนาสาธุด้วยนะครับ

 

ขอโมทนาและอนุโมทนาค่ะเป็นอย่างยิ่งค่ะ เรื่องศีลนั้น ยังคงมีด่างพร้อยอยู่ .... กระทู้ดีมีประโยชน์กับผู้ที่เข้ามาศึกษา และสร้างกำลังใจให้คนอื่นๆได้ด้วยค่ะ สาธุ สาธุ สาธุ

 

พระโสดาบัน

การเข้าถึงพระโสดาบัน 1.เข้าถึงมรรค 2.หยั่งรู้อริยสัจจ์ 3.เข้าถึงผล
การเข้าถึงมรรค คือการดับของจิตหรือความคิด สภาวะการดับหรือมรรคเกิดกับนักปฏิบัติได้ตลอดเวลา แต่หากไม่เกิดญาณหยั่งรู้อริยสัจจ์(เกิดเองแบบผุดขึ้นไม่ใช่คิดเอา) สภาวะดับนั้นก็ยังเป็นมรรคอยู่ หากว่าดับแล้วเกิดญาณหยั่งรู้อริยสัจจ์ พอคลายออกเรียกว่าผลหรือโสดาปฏิผล ตรงนี้เป็นจุดสำเร็จของพระโสดาบัน
สภาวะของพระโสดาบันภายหลังบรรลุแล้ว หากเกิดทุกข์หรือกิเลสขึ้นทางใจ วิถีจิตจะคิดไปประมาณ 7 วิถีจิตแล้วจะดับเองโดยอัตโนมัติ ไม่เกิดกิเลสใหญ่ไฟมหันต์อย่างคนธรรมดาทั่วไป
ตรวจสอบตัวเองดูได้ว่าบรรลุพระโสดาบันหรือยัง
เจริญในธรรมครับ

 

ขอโอกาสค่ะ

ถาม ตอบ พุทธวจน
คุณสมบัติของพระโสดาบันมีอะไรบ้าง และ
คนเราสามารถเป็นโสดาบันในชาตินี้ได้หรือไม­่ และ
วิธีให้ถึงโสดาบัน ต้องทำอย่างไร
โดย พระอาจารย์คึกฤทธิ์ โสตฺถิผโล วัดนาป่าพง

ส่วนหนึ่งของพุทธวจนบรรยาย
ค่ำวันเสาร์
วันที่ 6 สิงหาคม 2554​

[ame=http://www.youtube.com/watch?v=K0ep2hCBQwE]พุทธวจน faq คุณสมบัติของพระโสดาบัน - YouTube[/ame]

คำว่า "โสดาบัน"นั้น คือเป็นผู้มีธรรมอันไม่ตกต่ำเป็นธรรมดา มีธรรมอันไม่รู้เสื่อม
มีอสาธารณญาณ คือความรู้ที่มิได้มีในบุคคลทั่วไป ทุกข์ดับลงไปทุกขั้นตอนแห่งการกระทำ
เห็นธรรมที่เป็นเหตุ เห็นธรรมทั้งหลายที่เกิดมาแต่เหตุ
เข้าสู่กระแส เที่ยงแท้ต่อสัจธรรม และจะตรัสรู้ในภายภาคหน้าได้

ดังนั้นความเป็นโสดาบันเพื่อบัญญัติอื่นใดที่นอกไปจากนี้ ก็ไม่ถูกตรงตามพระศาสดา​

 

โลกมนุษย์เป็นความหวังสูงสุดของการมาจุติ(เกิดเป็นมนุษย์)ของเหล่าเทวดาและพรหมทุกชั้นฟ้าเพื่อสร้างความดีและบุญบารมี แล้วเหตุใดมนุษย์ที่มีโอกาสดีกว่าเทวดาเพราะได้อยู่ในโลกใบนี้ก่อนแล้วถึงยังจะอยากไปเกิดเป็นเทวดาและพรหมอีกล่ะ...ไม่น่าหัวเราะและขำกว่าหรือ?

 

พระพุทธเจ้ายังจุติมาจากชั้นดุสิตเลยเพื่อมาเกิดเป็นมนุษย์แล้วปฏิบัติตนจนตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า(ตามพุทธประวัติ) เพราะฉนั้นถ้าสวรรค์และพรหมทุกชั้นฟ้าดีจริงทำไมเทวดายังอยากมาเกิดเป็นมนุษย์ทำไม?...แล้วเราซึ่งเป็นมนุษย์อยู่แล้วและมีโอกาสดีกว่าเทวดาและพรหมอีกตั้งมากมายยังไม่ตั้งหน้าตั้งตาไปนิพพานตามคำสอนของพระพุทธเจ้าอีกหรือ...งงไหมครับ

 

เก่าแล้วแต่ก็ตอบไว้เผื่อคนหลังที่มาอ่านมั่ง คือมันเป็นอย่างนี้
ปิดประตูอบายภูมิ คือ ตั้งแต่ พระโสดาบัน เป็นต้นไปจนถึงพระอรหันต์
ส่วนที่ว่าพระโสดาบันยังนี้ไม่พ้นนั้นก็เพราะยังต้องลงมาเกิดเป็นมนุษย์สลับกับเทวดาหรือพรหมไปอีก 7 ชาติแล้วเข้าสู่พระนิพพาน
คิดกันเล่นๆ
จากการที่ต้องเกิดๆตายๆไปอีกจนไม่สามารถนับประมาณได้ลดลงมาเหลือแค่ 7 ชาติเนี้ย ไม่ใช่ของต่ำนะครับเป็นของดีและดีมากด้วย