kacher

http://board.palungjit.com/showthread.php?p=1575745#post1575745

http://board.palungjit.com/showthread.php?p=1575652

[IMG]

อิอิ

[IMG]

การที่เราจะคบหาหรือรู้จักใครสักคน
ไม่ว่าจะในฐานะอะไรก็ตาม

สิ่งหนึ่งที่ควรท่อง ควรจำไว้อยู่เสมอก็คือ

คน เป็นสิ่งมีชีวิต ที่มีทั้งด้านบวก และด้านลบ อยู่ในนั้น

อย่าตั้งใจกับคน 1 คนมากเกินไป

เพราะไม่มีใครอยากเป็นต้นเหตุของความล้มเหลว

อย่าคาดหวังกับ คน 1 คนมากเกินไป

เพราะไม่มีใครสามารถเป็นทุกอย่าง ที่ทุกคนอยากให้เป็น

อย่าให้เวลากับคน 1 คนมากเกินไป

เพราะไม่ว่าใครก็อยากมีช่วงเวลาของความเป็นส่วนตัว. . . คนเดียว ....

อย่าพยายามเปลี่ยนแปลงคน 1 คนมากเกินไป

เพราะนั่นจะทำให้เค้าไม่หลงเหลือความเป็นตัวของตัวเอง

อย่าควบคุมชีวิตคน 1 คนมากเกินไป

เพราะมนุษย์มักจะหาวิธีการแทรกตัว เพื่อออกมาจากกฎที่ถูกกำหนด

อย่าบีบบังคับคน 1 คนมากไปกว่านี้

เพราะถ้าคนๆนั้น หลุดจากภาวะบีบบังคับมาได้

คุณจะกลายเป็นคนที่ถูกหันหลังให้ในทันที

เธอ. . . ลองมองดูฉันดีๆ ฉันมีลมหายใจ

ไม่ใช่ภาพวาด ที่จะสวยงามอยู่ตลอดเวลา

ฉันเองก็เป็น คน เป็นสิ่งมีชีวิตที่มี 2 ด้าน. . . เช่นกัน

...อยากรู้จักใครสักคน ต้องหัดเรียนรู้ ไม่ใช่เปลี่ยนแปลง...

ยังไม่นอนหรอ ง่วงแล้วน่ะ ปิดไฟได้แล้ว
อิอิ
ฝีดันน่ะ

[IMG]

แหม เฝ้าแบบนี้ดีซิ ขโมยจะได้ไม่ขึ้นบ้าน

[IMG]

MiSS U Too

อะไรนี้ยังไม่นอนอีก
ทำไรอยู่ สวดมนต์-ทำสมาธิหรอ
อิอิ

วันนี้ทำงานเหนื่อยหรือเปล่า

ง่วงจังเลยคุณอุนจิ แต่กำลังดูช่อง 3 จับเข่าคุย

สวัสดีจ๊ะ คิดถึงเหมือนกันนะจ๊ะ พรุ่งนี้อยากลืมไปทำบุญนะ เดี๋ยวพี่ก็จะนอนแล้วพรุุ่งนี้จะตื่นใส่บาตรจ๊ะ

http://board.palungjit.com/showthread.php?p=1575016#post1575016

[IMG]

“ในบรรดากรรมทั้งสามทวารนั้น มโนกรรมแรงกว่าหากปราศการการดำริร้ายแล้ว การทำร้ายจะไม่มี การด่าว่าจะไม่มี การฆ่ากันทำร้ายกันจะไม่มี ทุกอย่างมันเริ่มที่จิตก่อน"
พุทธพจน์
พระพุทธเจ้าให้คำนิยามของอกุศลกรรมและกุศลกรรมไว้ว่า “กรรมใดทำแล้วเดือดร้อยภายหลัง กรรมนั้นไม่ดีเดือดร้อนนี้หมายถึงเดือดร้อนตนเอง เดือดร้อนคนอื่นในขณะที่ทำ ภายหลังก็ต้องเดือดร้อนอีกในทางกลับกัน กรรมใดทำแล้วตัวเองไม่เดือดร้อน คนอื่นไม่เดือดร้อน ต่อมาภายหลังก็ไม่เดือดร้อน กรรมนั้นพึงทำ คือกุศลกรรม”

สำหรับชาวพุทธแล้ว การฆ่าไม่ว่ารูปแบบใดๆ ไม่พึงปรารถนาทั้งสิ้น นอกเหนือจากไม่ฆ่าแล้ว เรายังต้องเมตตาต่อชีวิตเพื่อนมนุษย์ ต่อสัตว์ด้วย นอกจากไม่ขโมยแล้ว เรายังต้องบริจาคทานนอกจากไม่ผิดลูกเมียเขาอื่นแล้ว สำหรับคนที่เคร่งครัดยังต้องรักษาพรหมจรรย์ นอกจากไม่พูดเท็จต้องกล่าวคำสัตย์จริงด้วยนอกจากไม่เสพของมึนเมาพร่าสติตน เองแล้ว เรายังต้องเจริญสติแล้ว มองในแง่ทฤษฎี เรามีหลักทีนี้ในแง่ปฏิบัติ ภาวะจำยอม ภาวะจำเป็นมันมี ดังนั้นจะหาคนดีที่ปฏิบัติศีลทุกข้อ หายาก พระวินัยไม่ใช่กรอบหรือคอกแต่พระวินัยหรือระเบียบเหล่านั้นเป็นเหมือนรั้ว สะพาน ถ้าคนแข็งแรงจริงๆ ไม่ต้องพึ่งสะพานก็ได้ เขาเดินข้ามแผ่นไม้แผ่นเดียวก็ได้ แต่คนทั่วไปอ่อนแอ ผมเชื่ออย่างนั้นนะ ดังนั้นเราจึงต้องพึ่งราวสะพาน เพื่อเกาะเพื่อไต่ต่อไป แต่ถ้าใครเข้าใจผิดต่อราวสะพานยึดราวสะพานแล้วไม่เดินก็เป็นปัญหาอันใหม่ คือพวกยึดมั่นถือมั่นพระวินัย ก็เป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาปัญญาได้"

เราสูญเสียหลักในการดำเนินชีวิตที่แสนประเสริฐชีวิตไม่ได้ประเสริฐเพราะร่ำ รวย ชีวิตที่ประเสริฐต้องมีความอิ่มในตัวไม่อาจไปประกวดประชันกับใครได้"

ทัศนะจาก อาจารย์โกวิท เอนกชัย (เขมานันทะ)
จาก หนังสือเรื่อง ชีวิตจริงของคนรับจ้างฆ่า (มือปืน) โดย อรสม สุทธิสาคร

http://www.watkoh.com/kratoo/forum_posts.asp?TID=4472

[IMG]