ถามเรื่อง ฌาณสมาบัติ กับ ผลสมาบัติครับ

พอดีไปอ่านหนังสือเจอว่ามี โสดาปฎิมรรค โสดาปฎิผล ..... อรหัตมรรค อรหัตผล มันเป็นยังไงครับ

จำได้ว่าเคยอ่านผ่านๆเรื่อง ฌาณสมาบัติ กับผลสมาบัติด้วย แต่ไม่เข้าใจ รบกวนผู้รู้ช่วยไขข้อข้องใจด้วยครับ

 

ไม่ได้เป็นผู้รู้หรอกแต่ว่าไม่เห็นมีใครมาตอบง่ะ^^

พระโสดาปฏิมรรคคือบุคคลที่ในขณะนั้นสามารถจะทรงอารมณ์จิตได้เท่าเทียมหรือเท่ากับอารมณ์ของพระโสดาปฏิผล แต่ทว่าการทรงอารมณ์นั้นยังมีความไม่แน่นอนมีขึ้นมีลงยังมีความเสื่อม

พระโสดาปฏิผลคือบุลคลที่เป็นพระอริยเจ้าขั้นพระโสดบันอย่างเต็มตัวคือสามารถทรงอารมณ์พระโสดาบันได้ตลอดเวลาไม่มีการเสื่อมคลายจากอารมณ์นั้นๆ แม้ว่าไปเกิดในภพใหม่อารมณ์พระโสดบันนั้นก็จะติดไปด้วย

เช่นคนที่ฝึกมโนฯที่สามารถไปนิพพานได้ทั้งที่ยังไม่ใช่พระอรหันต์เพราะว่าในขณะนั้น บุลคลผู้นั้นอยู่ในอารมณ์พระอรหันต์มรรค คือเป็นอารมณ์เบื่อร่างกายชั่วคราว(สังเกตุได้ว่าเวลาคนไปฝึกมโนฯครูจะนำให้ตัดขันธ์5 คือนำให้เบื่อร่างกายก่อน)จะเข้าถึงอารมณ์พระอรหันต์มรรคได้มากแค่ไหนนั้น ยิ่งมากภาพพระนิพพานก็จะชัดเจนแจ่มใสแล้วแต่กำลังใจของแต่ละคนในขณะนั้น เป็นต้น

ส่วนฌานสมาบัติ และผลสมาบัติก็คล้ายกับที่อธิบายมาคือ

ผลสมาบัตินี้ คนที่จะทำได้ต้องเป็นพระอริยเจ้าขั้นปฏิผลตั้งแต่พระโสดาบันขึ้นไป คือเป็นอารมณ์ฌานที่ไม่มีคำว่าเสื่อม หรือถ้อยหลังมีแต่จะก้าวหน้าขึ้นเรื่อยๆตามลำดับ มีฌานมั่นคงขึ้นเรื่อยๆเวลาพระอริยเจ้าจะเข้าฌาน(มีฌาน1เป็นอย่างต่ำแต่ไม่ถึงสมาบัติ8)จะเรียกว่าเข้าผลสมาบัติ

ส่วนฌานสมาบัติก็เหมือนกัน คนที่ได้คือคนที่ไม่ได้เป็นพระอริยเจ้าขั้นปฏิผล ถึงจะฝึกได้จนคล่องแคล่วแค่ไหน ก็ถือว่าเป็นเพียงฌานสมาบัติเท่านั้น คือมีโอกาสที่จะเสื่อมได้ มีอารมณ์สมาธิไม่แน่นอน ยังมีขึ้นมีลงอยู่

อารมณ์ของผลสมาบัติกับฌานสมาบัติจะเหมือนกัน แต่ต่างกันตรงที่ คนที่เข้าสมาธินั้น เป็นพระอริยเจ้าหรือไม่

ผิดพลาดประการใดใคร่ขออภัยล่วงหน้าเพราะยังไม่ใช่ผู้รู้

 

ขอบคุณมากครับ