nอแรดน้ำผึ้ง/พระกริ่งอู่ทอง หล่อโบราณ ฝังพญาเหล็กไหลวัดพุทไธสวรรย์

บูชา รายการ No1085 / 500 บาท ศิลาน้ำอธิษฐาน คุณแม่บุญเรือน

 

ขอบคุณครับ

 

ขอจองครับ

 

ขอบคุณครับ

 

ขอจองครับ

 

ขอบคุณครับ

 

บูชาวัตถุมงคลทุกรายการ ผมจะแบ่งเกศาครูบาดาบสไปให้ด้วยนะครับ ท่านที่บูชาแล้ว/หรือจองใว้รอการจัดส่ง เด่วผมส่งไปให้ด้วยครับ

เกศา/เล็บ ครูบาดาบส เจ้าของเดิมเป็นคนพื่นที่ มอบให้ผมมา จึงนำมาแบ่งปันกันบูชาครับ

 

No1161 / 700 บาท

เหรียญ ร.5 หลัง กรมหลวงชุมพรฯ รุ่นแรก ปี 2511 วัดโพธิการาม

รุ่นนี้ สวยๆแพงครับ

 

No1181 / 900 บาท

ลูกสะกด เนื้อเมฆพัตร หลวงพ่อชม วัดบางปลา นครปฐม
ตัวจริงรับประกัน สร้างราวๆปี 2460

หลวงพ่อชม ท่านเป็นผู้สร้างพระปิดตาเนื้อเมฆพัตร
1 ใน 5 เบญจภาคี พระปิดตาเมฆพัดร
* เบญจภาคี พระปิดตาเนื้อเมฆพัตร พระเบญจภาคีปิดตามหาอุด เนื้อเมฆพัตรของเมืองไทย ที่ได้รับการยกย่องทั่วไปว่าสุดยอดประกอบด้วย
1.พระปิดตามหาอุด หลวงปู่นาค วัดห้วยจระเข้ จ.นครปฐม
2.พระปิดตามหาอุด หลวงพ่อทา วัดพะเนียงแตก จ.นครปฐม
3.พระปิดตามหาอุด หลวงปู่จันทร์ วัดบ้านยาง จ.นครปฐม
4.พระปิดตามหาอุด หลวงพ่อปล้อง วัดหลุมดิน จ.ราชบุรี
5.พระปิดตามหาอุด หลวงพ่อชม วัดบางปลา จ.นครปฐม
** เมฆพัตร คือ โลหะที่ได้จากการเล่นแร่แปรธาตุตามตำราของไทยโบราณ เชื่อว่าเป็นธาตุกายสิทธิ์มีฤทธานุภาพในตัวเอง เมฆพัตรเป็นส่วนผสมของตะกั่วและทองแดง มีกรรมวิธีการสร้างที่ซับซ้อน ในระหว่างหลอมต้องผสมตัวยาหลายชนิดมีกำมะถัน ปรอท และว่านยาได้แก่ ไพลดำ ต้นหิงหาย ไม้โมกผา ขิงดำ กระชายดำ สบู่แดง สบู่เลือด เป็นต้น ซัดเข้าไปในเบ้าหลอม พอสำเร็จจะได้โลหะสีดำเป็นมันเงาเลื่อมพราย ออกเหลือบสีน้ำเงิน แต่เปราะและแตกง่าย

- แต่ ....อีกตำราว่าไว้ว่า
"เมฆพัตร" นั้น ตำราทางไสยศาสตร์เรียกว่า "โลหะธาตุกายสิทธิ์" เป็นโลหะที่สำเร็จขึ้นด้วยกรรมวิธีการนำเอา "แร่ธาตุ" บางชนิดมาหลอมรวมกันในเบ้าโดยมี "น้ำว่าน" บางชนิดเป็นส่วนผสม อีกทั้งมีการบริกรรมคาถาปลุกเสกไปตลอดของการหลอมผสมแร่ธาตุ และซัดด้วยน้ำว่านนี้ เมื่อสำเร็จออกมาจึงเป็นเนื้อโลหะที่มีความศักดิ์สิทธิ์ในตัว เมื่อนำมาสร้างวัตถุมงคลก็จะยิ่งมีความศักดิ์สิทธิ์มากขึ้นไปอีกเป็นพิเศษ

 

No1182 / 1,800 บาท

เหรียญพระปิดตา หลวงปู่ใจ วัดเสด็จ รุ่น 2 เนื้อทองแดง ปี 2496 จ.สมุทรสงคราม

เหรียญพระปิดตา หรือ เหรียญอริยสัจสี่ เป็นที่เหรียญที่ได้รับอิทธิพลของพิมพ์มาจากเหรียญอริยสัจสี่ วัดบวรนิเวศฯ ปี 2435 ซึ่งเหรียญพระปิดตา พิมพ์งบน้ำอ้อยของหลวงปู่ใจ วัดเสด็จ มีการจัดสร้างด้วยกัน 2 รุ่น คือ รุ่นแรก สร้างปี 2470 และรุ่น 2 สร้าง ปี 2496 โดย เหรียญรุ่น 2 ลักษณะคล้ายเหรียญรุ่นแรก แต่มีขนาดใหญ่กว่าและเป็นเหรียญหูในตัว ซึ่งแตกต่างจากเหรียญรุ่นแรกที่เป็นเหรียญหูเชื่อม

-จัดสร้างเพียงเนื้อเดียว คือ เนื้อทองแดง จำนวน 4,000 เหรียญ



หลวงปู่ใจ วัดเสด็จ

ท่านเป็นพระสายวิปัสสนา
ผู้มีอาคมเข้มขลังแห่งลุ่มน้ำแม่กลอง
มีอายุยืนถึง 100 ปี 80 พรรษา
เป็นเจ้าของตะกรุดที่หลอมไม่ละลายที่โด่งดัง
ในพิธีสร้างพระ 25 พุทธศตวรรษ

ท่านใช้ "เหรียญจตุราริยสัจ"
ที่สมเด็จพระมหาสมณเจ้า
กรมพระยาวชิรญาณวโรรส พระสังฆราชองค์ที่10
มอบให้เป็นต้นแบบในการสร้าง โดยสร้างขึ้น 2 รุ่น
รุ่นแรก พ.ศ. 2470 เนื้อเงิน 80 เหรียญ
เนื้อทองแดง 300 เหรียญ
รุ่นที่ 2 พ.ศ. 2496 เนื้อทองแดง 4,000 เหรียญ

ลักษณะเป็นเหรียญกลม หูเชื่อม
ด้านหน้า เป็นรูปกลีบบัวบาน
มีอักขระขอมกำกับแต่ละกลีบ
ตรงกลางเป็นหัวใจอริยสัจว่า "ทุ สะ นิ มะ"
ด้านหลัง เป็นรูปธรรมจักร
ตรงกลางมี "ยันต์เฑาะว์" ถัดมาเป็น "พระปิดตา" วงนอกสุดเป็นอักขระขอมโดยรอบ

เป็นเหรียญที่ต่างไปจากเหรียญพระคณาจารย์อื่นๆ
เพราะจะไม่ระบุชื่อพระเกจิ วัด และปี พ.ศ.ที่สร้าง
ผู้ที่ไม่อยู่ในวงการจะไม่ทราบว่าเป็นเหรียญของที่ใด

มีการนำเอา "เหรียญรุ่นสอง"
ซึ่งสร้างเป็นพิมพ์เดียวกัน
แต่เป็น "หูเจาะในตัว" มาแต่งใหม่
ให้เข้าใจว่าเป็นเหรียญรุ่นแรกห่วงเชื่อมอยู่บ่อยครั้ง

 

No1183 / 800 บาท



พระไภษัชยคุรุพระกริ่งปัญญาทีโปมหาลาภ ๕๙

รุ่น ๑ พระครูสุทธิคุณรังษี (หลวงปู่ทอง ปัญญาทีโป)


เพื่อสร้างศาลาการเปรียญ วัดรังษีสุทธาวาส

(ไร่กล้วย) เนื้อนวะโลหะ เลขโค๊ด ๑๐๔

วัดรังษีสุทธาวาสประกอบพิธีเททองหล่อ

พระไภษัชยคุรุ พระกริ่งชัยวัฒน์ปัญญาทีโปมหาลาภ (4มี.ค.58) ที่วัดรังษีสุทธาวาส (หรือวัดไร่กล้วย) ตำบลสุรศักดิ์อำเภอศรีราชา จังหวัดชลบุรี พระครูสุทธิคุณรังษี (หรือหลวงปู่ทอง)เจ้าอาวาสวัดรังษีสุทธาวาส จัดพิธีเททองพระกริ่งปัญญาทีโปมหาลาภ

( โสฬมงคลจักรวาล) โดยมีพระเทพชลธารมุนี ( ประจวบ ปาสาธิโก) เจ้าคณะจังหวัดชลบุรีเป็นประธานฝ่ายสงฆ์ นายสนธยา คุณปลื้ม อดีตรัฐมนตรีว่าการกระทรวงวัฒนธรรม เป็นประธานฝ่ายฆราวาส ทั้งนี้เนื่องจากวัดรังษีสุทธาวาสได้ก่อสร้างศาลาการเปรียญหลังใหม่เพื่อทดแทนศาลาการเปรียญหลังเก่าซึ่งได้ชำรุดทรุดโทรม

โดยใช้งบประมาณในการก่อสร้างจำนวน 20 ล้านบาทเพื่อใช้เป็นสถานที่ประกอบศาสนากิจเนื่องในวันสำคัญต่างๆและใช้เป็นสถานที่ปฏิบัติธรรม


บำเพ็ญกุศลของพระพุทธศาสนิกชน อีกทั้งเป็นสถานที่ศึกษาพระปริยัติธรรมของพระภิกษุสามเณร แต่ทางวัดยังขาดปัจจัยเพื่อให้การก่อสร้างแล้วเสร็จ พระครูสุทธิคุณรังษี และ คณะกรรมการวัดรังษีสุทธาวาส จึงได้จัดให้มีพิธีเททองหล่อพระกริ่งแบบพระโพธิสัตว์ไภษัชยคุรุราช ซึ่งเป็นต้นกำเนิดตำนานพระไภษัชยคุรุ และได้ตั้งชื่อว่าพระกริ่งปัญญาทีโป มหาลาภ โสฬมงคลมหาจักรวาล


โดยได้เททองหล่อขึ้น ได้แก่ พระกริ่งเนื้อเงิน

พระกริ่งเนื้อนวะ พระกริ่งเนื้อทองแดงและรูปหล่อหลวงปู่ทองขนาดหน้าตัก 5 นิ้ว เพื่อให้ลูกศิษย์ลูกหาพุทธศาสนิกชนได้จองและนำรายได้มาก่อสร้างศาลาการเปรียญหลังใหม่ให้แล้วเสร็จ


นอกจากนี้ยังได้หล่อพระกริ่ง ชนิดพิเศษเป็นทองคำทั้งองค์จำนวน 15 องค์พิธีพุทธาภิเษก


“พระกริ่งปัญญาทีโปมหาลาภโสฬสมงคลจักรวาล” พ.ศ.๒๕๕๘ พิธีใหญ่เป็นประวัติศาสตร์ของวัดรังษีสุทธาวาส (ไร่กล้วย) พระกริ่งรุ่นทิ้งทวน


ก่อนหลวงปู่มรณภาพ 1 ปีท่านมีดำริที่จะสร้างศาลาการเปรียญหลังใหม่เพื่อแทนศาลาการเปรียญหลังเก่าที่ชำรุดทรุดโทรมตามกาลเวลา โดยใช้งบประมาณในการก่อสร้างกว่า 20 ล้านบาท


ดังนั้นหลวงปู่ท่านจึงมีดำริจัดสร้างพระกริ่งรุ่นสุดท้าย เป็นรุ่นทิ้งทวนและถวายพระนามพระกริ่งว่า “พระกริ่งปัญญาทีโปมหาลาภ โสฬสมงคลจักวาฬ” พระกริ่งรุ่นนี้ท่านตั้งใจสร้างด้วยตัวของท่านเอง เน้นบรรจงให้พิธีกรรมปราณีตละเอียดทุกขั้นตอนดังนั้น


วาระที่ 1 เหตุอันเกิดจากคุณวุฒิ ศรีราชา ซึ่งเป็นศิษย์ท่านหนึ่งที่ได้ครอบมือในการลงอักขระเลขยันต์โดยตรงจากหลวงปู่ได้ยินว่าหลวงปู่ท่านกำลังมีแผนที่จะจัดสร้างศาลาการเปรียญหลังใหม่โดยการจัดสร้างพระกริ่ง“พระกริ่งปัญญาทีโปมหาลาภ โสฬสมงคลจักวาฬ” ขึ้นซึ่งตัวคุณวุฒิเองเคยได้อาศัยบารมีหลวงปู่ในการอธิษฐานจิตวัตถุมงคลในวาระต่างๆมาแล้วหลายครั้งหลายครา จึงมีศรัทธาและต้องการแสดงความกตัญญูกตเวทิตาต่อหลวงปู่จึงอาสาประกอบพิธีจารอักขระเลขยันต์ในการจัดสร้างพระกริ่งในงานไหว้ครูประจำปีโดยคณะศิษย์ของคุณวุฒิรับเป็นเจ้าภาพออกปัจจัยในการจัดงานทั้งหมด เมื่อหลวงปู่ได้ฟังก็เห็นดีด้วยประกอบกับในขณะนั้นหลวงปู่ท่านเข้าสู่ปัจฉิมวัยการลงจารอักขระต่างๆปริมาณมากตามตำราอาจไม่เป็นผลดีต่อสุขภาพของท่าน ท่านจึงได้มีดำหริประกอบพิธีจารอักขระเลขยันต์เป็นชนวนพระกริ่งรุ่นนี้ในวันไหว้ครูของคณะไมตรียานุสรณ์ ณ มณฑลพิธีวัดรังษีสุทธาวาส อ.ศรีราชา จ.ชลบุรี ในวันอาทิตย์ที่ ๓๐ พฤศจิกายน พ.ศ.๒๕๕๗ โดยมี หลวงปู่ทอง วัดรังษีสุทธาวาส เป็นประธานจุดเทียนชัย และนั่งปรก

มีพระคณาจารย์ที่สนิทคุ้นเคยกับคุณวุฒิและศรัทธาในองค์หลวงปู่มาร่วมงานจำนวนมาก และ อาจารย์ฆราวาสจากสำนักไมตรียานุสรณ์และบ้านนักสิทธิ์จังหวัดหนองคายร่วมจารอักขระเลขยันต์ถวาย นอกจากนี้คุณวุฒิยังได้ถวายชนวนหล่อพระกริ่งที่สำคัญให้หลวงปู่อีกด้วยอาทิเช่น

- ชนวนหล่อพระกริ่งของอาจารย์เทพย์ สาริกบุตร

- ชนวนหล่อพระหลวงพ่อสมภพ วัดสาลีโข

- ชนวนโลหะวัตถุมงคลหลวงปู่ดุลย์ อตุโล

- ชนวนพระศิริธรรมราชาไชยวัฒน์ของชมรมไมตรียานุสรณ์(พระชัยเพชฌฆาตฤกษ์) ฯลฯ


วาระที่๒ วันที่ ๔ มีนาคม พ.ศ.๒๕๕๘ ประกอบพิธีเททองหล่อพระไภษัชยคุรุ(พระกริ่ง) พระชัยวัฒน์ปัญญาทีโป ณมณฑลพิธีวัดรังษีสุทธาวาส เวลา ๙.๓๙ น.โดยมี พระเทพชลธารมุนี (ประจวบ ปาสาธิโก)เจ้าคณะจังหวัดชลบุรี เจ้าอาวาสวัดบางพระวรวิหาร เป็นประธานนั่งอธิษฐานจิต นายสนธยา คุณปลื้ม อดีตรัฐมนตรีว่าการกระทรวงวัฒนธรรมเป็นประธานฝ่ายฆราวาส


วาระที่ ๓ วันที่ ๒๙ พฤษภาคม พ.ศ.๒๕๕๘ ประกอบพิธีมหาพุทธาภิเษกใหญ่เวลา ๑๗.๑๙ น. นั่งปรกอธิษฐานจิตโดยพระเกจิชื่อดังแห่งยุค เริ่มพิธีนั่งปรกอธิษฐานเวลา ๑๖.๔๙ พระพรหมมังคลาจารย์(ธงชัย ธมฺมธโช) ผู้ช่วยเจ้าอาวาสวัดไตรมิตร กรุงเทพฯ เมตตาเดินทางมาถึงบริเวณมณฑลพิธีจุดเทียนชัยและนมัสการหลวงปู่ทองเพื่อนั่งปรกร่วมกัน


พระคณาจารย์ที่อยู่ในมณฑลพิธีได้แก่


1.พระมงคลวราการ(หลวงพ่อชาญ อิณฺมุตฺโต)

วัดบางบ่อ อ.บางบ่อ จ.สมุทรปราการ

2.พระมงคลสุทธิคุณ(หลวงพ่อฟู อติภทฺโท)

วัดบางสมัคร อ.บางประกง จ.ฉะเชิงเทรา

3.พระครูศุภมงคล (หลวงปู่หุน) วัดบางผึ้ง อ.บางปะกง ฉะเชิงเทรา

4. หลวงปู่ฮก รตินธโร วัดราฎร์เรืองสุข-มาบลำบิด อ.บ้านบึง จ.ชลบุรี

5.หลวงพ่อสงัด จันฺทสโร สำนักสงฆ์สันติคีรีเขต อ.ศรีราชา จ.ชลบุรี

6.พระครูวิมุติธรรมาภิรม(หลวงพ่อส่วน ปริมุตฺโต)

วัดหนองคล้า อ.ศรีราชา จ.ชลบุรี

7.พระครูไพบูลพัฒนาภรณ์ (หลวงพ่อเฮียง)

วัดเขาถ้ำ ต.หนองอิรุณ อ.บ้านบึง จ.ชลบุรี

8.พระครูสุภัททาจารคุณ (หลวงพ่อสิน ภทฺทาจาโร) วัดละหารใหญ่ ต.หนองบัว อ.บ้านค่าย จ.ระยอง

9.พระครูโสภิตบุญญาทร (พระอาจารย์มนัส)

วัดยายร่ม แขวงบางมด เขตจอมทอง ธนบุรี

10.พระอาจารย์วิรัตน์ (พระอาจารย์ออด)

วัดสระปทุม อ.โพธิ์ประทับช้าง จ.พิจิตร

11.พระราชพัฒนโสภณ (หลวงพ่อเณร ญาณวินโย) วัดทุ่งเศรษฐี ราม๒ กรุงเทพฯ

12.พระเทพมหาเจติยาจารย์ (ชัยวัฒน์ ปญฺญาสิริ ป.ธ.9) วัดพระปฐมเจดีย์ จังหวัดนครปฐม

13. พระครูสุวรรณศิลาธิคุณ (หลวงพ่อพูน)

วัดบ้านแพน อยุธยา

 

จองครับ

 

ขอบคุณครับ

 

1188,1189

 

ขอบคุณครับ

 

No1192 / 450 บาท

#เหรียญหลวงปู่แหวน หลังกรมหลวงชุมพร

จัดสร้างโดยกระทรวงกลาโหม ปี 2520 ในวาระครบ 100ปี กระทรวงกลาโหม ผลิตโดยกองกษาปณ์ (บล็อคกษาปณ์)
กระทรวงกลาโหมพ.ศ.2520

 

No1193 / 350 บาท


เหรียญพระเจ้าตากสินมหาราชหลังครูบาสร้อย ค่ายวชิรปราการ จ.ตาก ปี ๒๕๒๘

เหรียญพระเจ้าตากสินมหาราชทหารเสือพระเจ้าตาก พิฆาตไพรี หลังครูบาสร้อย ค่ายวชิรปราการ สันติสุข จังหวัดตาก พ.ศ.๒๕๒๘

พิธีพุทธาภิเษกใหญ่ มีพระคณาจารย์ร่วมปลุกเสกหลายรูป อาทิ

๑.ครูบาสร้อย ขันติสาโร วัดมงคลคีรีเขตร์ จ.ตาก
๒.ครูบาอินแก้ว กาวิโร วัดดอนมูล อ.แม่ระมาด จ. ตาก
๓.หลวงพ่อสิม พุทธาจาโร สำนักสงฆ์ถ้ำผาปล่อง จ.
เชียงใหม่
๔.หลวงปู่ครูบาอิน อินโท วัดฟ้าหลั่ง จ.เชียงใหม่
๕.หลวงพ่อดาบส สุมโน อาศรมไผ่มรกต จ.เชียงราย
๖..ครูบาธรรมชัย วัดทุ่งหลวง จ.เชียงใหม่
๗..หลวงพ่อฤๅษีลิงดำ วัดท่าซุง จ.อุทัยธานี
๘..ครูบาวงศ์ วัดพระพุทธบาทห้วยต้ม จ.ลำพูน
๙.ครูบาเจ้าอินสม สุมะโน วัดทุ่งน้อย จ.เชียงใหม่
๑๐.หลวงพ่อทองดำ วัดท่าทอง จ.อุตรดิตถ์
๑๑.หลวงพ่อคูณ วัดบ้านไร่ จ.นครราชสีมา
๑๒.หลวงพ่อชา สุภทฺโท วัดหนองป่าพง จ.อุบลราช ธานี
๑๓.หลวงพ่อเกษม เขมโก สุสานไตรลักษณ์ ลำปาง
๑๔.หลวงปู่ดู่ พฺรหฺมปัญโญ วัดสะแก จ.พระนครศรี อยุธยา
๑๕.ครูบาจันต๊ะ อนาวิโล วัดหนองช้างคืน จ.ลำพูน
และพระเกจิผู้ทรงคุณวุฒิอีกหลายรูป

 

No1196 / 2,200 บาท

ลูกอมเกศา หลวงพ่อสงวน วัดไผ่พันมือ

 

No1201 / 1,400 บาท

พระกริ่งอู่ทอง หล่อโบราณ ฝังพญาเหล็ก สมโภชน์พระอารามหลวง

องค์นำฤกษ์ ติดแป้งเจิม ตอกโค๊ต มีน้อยมาก

หลวงปู่หวล วัดพุทไธศวรรย์ จ.อยุธยา วัดพุทไธศวรรย์ ต.สำเภาล่ม เจ้าตำหรับเหล็กไหลแห่งอโยธยา

กล่องเดิมเจ้าของเดิมบูชามาจากวัด 7,000 บาท รับประกันแท้

สมัยโบราณมีคำกล่าวขวัญกันว่า สถานที่แห่งนี้เป็นดินแดนแห่งสิ่งศักดิ์สิทธิ์ เป็นที่เลื่องลือมาตั้งแต่อดีต ปัจจุบัน พระพุทไธศวรรย์วรคุณ หรือหลวงปู่หวล ภูริภัทโท ดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาส เมื่อเร็วๆ นี้ท่านให้คณะศิษย์จัดหาทุนทรัพย์บูรณะเสนาสนะภายในวัด ด้วยการจัดสร้างวัตถุมงคลขึ้นมาชุดหนึ่ง วัตถุมงคลชุดนี้ได้ผ่านพิธีหล่อนำฤกษ์ไปเมื่อวันที่ 18 มี.ค.2554 จัดพิธีบวงสรวงบริเวณหน้าพระบรมราชานุสาวรีย์ 5 พระ องค์ และมีการเทหล่อนำฤกษ์พระกริ่ง-พระชัยวัฒน์ (พระเจ้าอู่ทอง) ภายในพระตำหนักเวียงเหล็ก โดยถลุงแร่เหล็กน้ำพี้ และหล่อนำฤกษ์พระกริ่ง-พระชัยวัฒน์ เนื้อเหล็กน้ำพี้ จำนวน 85 องค์ พร้อมกับทำพิธีหลอมแผ่นชนวนนวโลหะครบสูตร ตามแบบฉบับพระกริ่งพระสังฆราช (แพ) วัดสุทัศน์ โดย หลวงปู่หวล ซึ่งเกจิอาจารย์ชื่อดังหลายรูปในจังหวัดพระนครศรีอยุธยายกให้ท่านเป็นอาจารย์ใหญ่ด้วยความที่ท่านเป็นผู้แก่กล้าสรรพวิชาอาคมหลายแขนง เคยร่วมกับ พระอาจารย์โชติ ผู้เคยสร้างปรากฏการณ์จตุคามรามเทพรุ่นมรดกพ่อ ในปี 2547 อันโด่งดัง อธิษฐานจิตบริกรรมพระคาถาจนเสร็จสิ้นพิธีกรรม ท่ามกลางสาธุชนที่เข้าร่วมพิธีกันอย่างเนืองแน่น โดยทุกคนจะสังเกตเห็นได้ว่าท้องฟ้าในขณะนั้นปลอดโปร่งอากาศเย็นสบาย เสมือนอำนวยอวยชัยให้พิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ผ่านพ้นไปด้วยดี ทั้งที่ก่อนหน้านี้มีฝนตกติดต่อกันมาทุกวัน ทั้งนี้ พระกริ่งเหล็กน้ำพี้ชุดนำฤกษ์นี้ยังได้ฝัง "พญาเหล็ก" ที่ผ่านพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ในวิชาเรียกเหล็กไหลโดยหลวงปู่หวล ซึ่งท่านได้เก็บรักษาไว้และนำมาบรรจุใต้ฐานพระเท่ากับ จำนวนพระกริ่งชุดนำฤกษ์ทั้ง 85 องค์อีกด้วย หลังจากนั้นหลวงปู่หวลและพระอาจารย์โชติจึงได้ร่วมกันกดแท่นพิมพ์พระขุนแผนเป็นปฐมฤกษ์ ณ บริเวณรอบข้างพระอุโบสถ "หลวงพ่อดำ" (บริเวณเขตพระราชฐานตำหนักเวียงเหล็ก พระเจ้าอู่ทอง) เป็นอันเสร็จสิ้นพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ พระกริ่ง-พระชัยวัฒน์ (พระเจ้าอู่ทอง) ที่จัดสร้างขึ้นมาทั้งหมดมีเนื้อเหล็กน้ำพี้ เนื้อตะปูสังฆวานร เนื้อนวโลหะ และเนื้อทองสัมฤทธิ์โชค สำหรับพระขุนแผนผงพรายกุมารจัดสร้างขึ้นทั้งหมด 3 แบบ คือ พระขุนแผนเนื้อผงกระเบื้องหลัง คาโบสถ์ (สีแดง) ประกอบไปด้วยมวลสารหลักคือ ผงพรายกุมาร ของ หลวงปู่ทิม วัดละหารไร่ จ.ระยอง ที่พระอาจารย์โชติได้รับมอบมาจาก ปู่เย็น ซึ่งเป็นลูกบุญธรรมของ หลวงปู่ทิม ผสมด้วยกระเบื้องหลังคาโบสถ์ วัดพุทไธศวรรย์ และผงแร่เหล็กน้ำพี้ พระขุนแผนเนื้อว่านมหามงคล 108 (สีขาว) ประกอบด้วยมวลสารผงพราย กุมาร และว่าน 108 ซึ่งมีพุทธคุณในเรื่องเสน่ห์เมตตา โชคลาภ วาสนาบารมี แคล้วคลาด ป้องกัน คงกระพันชาตรี และพระขุนแผนเคลือบสังคโลก (สีเขียว) ซึ่งมีมวลสารหลักคือกระเบื้องหลังคาโบสถ์ วัตถุประสงค์ในการสร้างวัตถุมงคลครั้งนี้ เพื่อจัดหาทุนบูรณะซ่อมแซมหลังคาศาลาการเปรียญ วัดพุทไธศวรรย์ ให้มีความคงทนถาวร เนื่องจากศาลาหลังนี้ได้สร้างขึ้นเมื่อปี 2516 และจะนำรายได้ส่วนหนึ่งจัดซื้ออุปกรณ์ การแพทย์มอบให้กับโรงพยาบาลพระนคร ศรีอยุธยา สำหรับพิธีพุทธาภิเษกในวาระที่ 2 นั้นจัดขึ้นเมื่อวันศุกร์ที่ 13 พ.ค.2554 ณ พระอุโบสถหน้าพระองค์ดำ ประกอบพิธีอธิษ ฐานจิตปลุกเสกโดย หลวงปู่หวล และ พระอาจารย์โชติ

หลวงพ่อหวล ท่านเรียนวิชาตัดเหล็กไหล มาจากอาจารย์เสือศิษย์สาย
ล.พ.เดิม วัดหนองโพ จ.นครสวรรค์ ซึ่งอาจารย์เสือเรียนวิชาเรียกเหล็กไหลมาจากหลวงพ่อเดิม และได้ถ่ายทอดให้กับหลวงพ่อหวลอีกต่อนึง
ซึ่งวิธีการเรียกนั้น โดยท่านจะนำหุ่นขี้ผึ้ง รูปพระและรูปแบบอื่นๆ ไปทำพิธีเรียกเหล็กไหลตามถ้ำ โดยท่านขออนุญาตกับเทพยดาผู้รักษาเหล็กไหลนั้นๆ ว่า จะนำมาเพื่อประโยชน์ในพระ พุทธศาสนา โดยมอบให้กับผู้ที่ทำบุญบูรณะวัดกับท่าน พญาเหล็กนี้ มีคุณ 108 ประการตาม แต่อธิษฐาน กิจการงานเจริญก้าวหน้า เดินทางไปที่ใด มีเทพยดา ปกปักรักษา

 

No1202 / 6,500 บาท

นอแรด สีน้ำผึ้ง เก่า100ปี

นอแรด นั้นเกิดจากเส้นใยเคราตินที่อัดตัวกันจนแน่นหรืออาจจะเรียกว่าเป็นขนที่รวมตัวกันโดยมีน้ำมันจากตัวแรดเป็นตัวประสานกันจนแน่น ผ่านระยะเวลาเป็นสิบปีกว่าจะมีลักษณะเป็นนอ โดยแรดทั่วไปจะเริ่มมีนอให้เห็นเมื่อตอนมีอายุ 6 ปีขึ้นไป การเกิดนอเป็นลักษณะพิเศษทางธรรมชาติ เนื่องจากแรดทั่วไปจะไม่มีขนและไม่มีต่อมเหงื่อใต้ผิวหนัง ซึ่งทำให้มันต้องลดความร้อนของร่างกายโดยไปนอนแช่ปลักโคลนเป็นระยะๆ แต่แรดพันธุ์ที่มีขนหรือเรียกว่า แรดสุมาตรา หรือกระซู่ นั้นเป็นแรดที่มีขน จากการศึกษาทางสัตว์วิทยาโบราณ พบว่ากระซู่นั้นเป็นญาติใกล้ชิดแรดขนยาวโบราณยุคน้ำแข็งที่อพยพจากทางยุโรปลงมายังเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ส่วนแรดพันธุ์อื่นๆแต่เดิมก็อาจจะมีขนแต่ได้วิวัฒนาการตัวเอง ปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมจนขนบนร่างกายได้หายไป เช่นเดียวกับช้างแมมมอธสู่ช้างในยุคปัจจุบัน กลับมาที่การเกิดนอ จากที่เป็นปุ่มนอ นอของแรดจะขยายตัวตามเส้นใยที่ยาวขึ้นและรวมตัวกันมากขึ้นโดยยึดแน่นติดกับตุ่มอันหยาบด้านตรงผิวหนังเหนือ ขึ้นไปบริเวณกระดูกจมูก ซึ่งเป็นจุดเดียวที่อาจเรียกได้ว่ามีต่อมผิวหนังสำหรับหลั่งน้ำมันที่ธรรมชาติสร้างไว้คู่กับการเกิดนอ ซึ่งในน้ำมันดังกล่าวจัดได้ว่าเป็นฮอร์โมนที่เกิดจากร่างกายของแรด เหมือนน้ำมันช้างตกมันก็ว่าได้ เราสามารถสังเกตได้ว่านอแรดที่แท้นั้นจะไม่ใช่กระดูก จึงทำให้มันโปร่งแสง และเมื่อส่องด้วยกล้องขยายจะเห็นภายในใต้ผิวนอรอบนอกจะมีลักษณะเหมือนเส้นใยที่ยังรวมตัวกันไม่เป็นเนื้อเดียว แต่บริเวณใจกลางของนอแรดจะมีลักษณะคล้ายเขาเพราะเส้นใยเคราตินได้รวมตัวกันเป็นเนื้อเดียวกันแล้ว แต่ก็ยังมีความโปร่งแสงอยู่
นอแรดนั้นมีคุณวิเศษที่สามารถแบ่งออกได้เป็น 3 ด้าน ได้แก่
ด้านสรรพคุณทางยา ทั้งสูตรยาจีนและยาไทย ซึ่งนอแรดที่ได้จากทวีปเอเชียทั้ง 3 สายพันธุ์ จะมีคุณสมบัติดีกว่านอแรดจากทวีปแอฟริกา โดยทั่วไปนอแรดมีฤทธิ์เย็น ใช้ดับพิษร้อนต่างๆได้ดี ตั้งแต่ไข้ธรรมดา จนถึงไข้ทรพิษ ประเทศจีนได้มีการศึกษานอแรดอย่างจริงจังจนพบว่าในนอแรดนั้นมีฮอร์โมนบางอย่างที่มีผลทางด้านอายุวัฒนะ บำรุงกำลัง ใช้ได้ทั้งชายและหญิง รวมถึงความเชื่อที่ว่านอแรดให้สรรพคุณทางเพศโดยเฉพาะเพศชาย ที่ช่วยให้มีสมรรถภาพทางเพศที่สมบูรณ์อีกด้วย ส่วนในตำรายาไทย นอแรดเป็นส่วนผสมอย่างหนึ่งในการเข้ายาวาสนาหรือตำรับยาจินดามณีอันโด่งดังของสำนักวัดกลางบางแก้ว จ.นครปฐม ซึ่งสรรพคุณของยาจินดามณีนี้นอกจากแก้ได้ทุกโรค ยังมีเสริมวาสนาของผู้ครอบครองอีกด้วย ซึ่งจะไปสอดคล้องกับคุณวิเศษด้านความเชื่อพื้นบ้าน
ด้านวัตถุหายาก กล่าวคือในสมัยก่อนนั้นนอแรดเป็นสินค้าต้องห้าม เป็นเครื่องราชบรรณาการ มีการนำนอแรดไปแกะสลักเป็นรูปต่างๆโดยเฉพาะรูปสลักที่เกี่ยวกับศาสนา มีการนำไปทำเป็นลูกปัดแทนลูกปัดหินสี โดยลักษณะทางกายภาพนั้นถึงแม้นอแรดจากทวีปแอฟริกาจะยาวหรือมีปริมาตรมากกว่านอแรดที่ได้จากทวีปเอเชียก็ตาม แต่เนื้อหามวลสารนั้นแตกต่างกัน การแกะสลักนอแรดทางเอเซียจะได้ชิ้นงานที่สวยกว่าทั้งสีสันและพื้นผิวที่สวยงามกว่ามาก เนื่องจากถ้าเทียบกันในกลุ่มของกระดูกหรือเขาสัตว์แล้ว นอแรดจัดได้ว่าเป็นจักรพรรดิในกลุ่มเขี้ยว เขา งา กระดูก อันด้วยมาจากการที่แรดเป็นสัตว์ที่หาตัวจับยาก เวลาตื่นตระหนกตกใจซึ่งเป็นธรรมดาของแรด มันจะหนีเตลิดเข้าไปในป่าทึบที่พรานไม่อาจจะตามล่ามันได้ มีคำกล่าวว่า ล้มช้างงางามเป็นสิบตัว ยังไม่เท่าได้มูลแรดสักกอง
ด้านความเชื่อพื้นบ้าน สมัยก่อนนอแรดจะเรียกว่าทองคำดำเพราะว่าเป็นของมีค่าหายากมากถึงกับแพงกว่าทองคำสองสามเท่าตัว คนโบราณเชื่อกันว่าแรดเป็นสัตว์ของเมืองลับแลไม่ได้พบเห็นกันง่าย ๆ บางทีตามแกะรอยอยู่ รอยเท้าก็หายไปเฉย ๆ ค้นหาเท่าไรก็ไม่พบ จนบางตำนานยังกล่าวว่าว่าแรดนั้นเป็นพาหนะเจ้าป่า ใครที่ล่าแรดมักจะเจอกับอาถรรพ์ป่าต่างๆทำให้พรานผู้ล่าแรดมักประสบเหตุถึงชีวิตหลายต่อหลายราย นอแรดโดยทั่วไปเป็นเครื่องรางที่คนสมัยโบราณทำใส่ตลับเงินมีไว้ติดตัว ให้อิทธิคุณทางเมตตามหานิยม แคล้วคลาด ซึ่งตามความเชื่อทั้งไทยลาวพม่า นอกจากจะถือว่านอแรดเป็นยาวิเศษแล้ว ยังถือเป็นเครื่องรางโชคลาภค้ำคูณ ยิ่งกว่าเพชรตาแมว ผู้ใดมีนอไว้จะมีความอุดมสมบูรณ์ด้วยทรัพย์สินเงินทอง สามารถป้องกันอันตรายอันเกิดจากอัคคีภัย ป้องกันผีร้ายและคุณไสย โดยเฉพาะนอเหม็นหรือนอแรดกำจัด ซึ่งเป็นนอที่หายากมากที่สุด มีอานุภาพมากที่สุด นิยมเก็บไว้ในผอบตั้งวางร่วมกับหิ้งพระพุทธรูปตลอดจนนำไปแกะเป็นพระพุทธรูป โดยมีความเชื่อว่า แม้ฝนที่ตกลงหลังคาบ้านนั้นไหลไปสู่ที่ใดก็จะนำความเป็นมงคลความเจริญรุ่งเรืองไปสู่ที่นั้นๆด้วยโดยเฉพาะทางลาวจะนิยมกันมาก ซึ่งนอแรดที่เข้าตามตำราที่ปรากฏบันทึกในใบลานหลวงพระบาง จะแบ่งได้ 4 ชนิดดังนี้
นอที่มีสีดำจะเรียกว่า นอนิลดำ เป็นสีดำสนิทหรือแซมด้วยสีทองหรือสีแดงนอชนิดนี้หายากที่สุด นอที่ดำสนิทแทบจะทึบแสง มีคำโบราณกล่าวว่า" นอนิลดำ คูณล้ำค่ามาก"
นอที่มีสีเหลืองอ่อนอมเขียวอมน้ำตาลอ่อน จะเรียกว่า นอหน่วยแก้ว นอชนิดนี้หาพบได้ง่ายกว่านอชนิดอื่นๆ และเป็นนอที่มีของปลอมโดยเอาเล็บช้างมาทำ มีคำโบราณกล่าวว่า "นอหน่วยแก้ว คูณล้ำอยู่เริง"
นอที่สีส้มอมแดงหรือสีน้ำตาลอ่อนจะเรียกว่า นอน้ำผึ้ง มีทั้งสีน้ำผึ้งอ่อนและแก่ นอชนิดนี้ถ้าออกสีส้มมักจะหายากมากส่วนใหญ่เป็นเล็บช้าง มีคำโบราณกล่าวว่า"นอน้ำผึ้ง คูณเริงบ่รู้ล้า"
ส่วนนอที่ออกทรงแหลมสูงเรียกว่า นอด้ามพร้า ซึ่งจะพบน้อยมากเพราะนอส่วนใหญ่ของแรดทางเอเซียจะทรงทู่ๆไม่แหลมแรดทางแอฟริกา คำโบราณว่า "นอด้ามพร้าคูณหน้ากว่าหลัง"
นอกจากนั้นนอแรดยังเป็นส่วนประกอบที่สำคัญในการสร้างพระธาตุ มาแต่ครั้งโบราณ ซึ่งในตำรากล่าวว่าจะต้องมีของ 4 อย่าง ประกอบด้วย 1.อัฐิพระอรหันต์ 2.ฆ้อง 3.ปืนไฟ 4.นอแรด ซึ่งแสดงให้เห็นว่าเรื่อง นอแรด มีความเชื่อกันมาแต่โบราณ ถือกันว่าเป็นเครื่องราง ค้ำคูณให้ชีวิตเจริญรุ่งเรือง

นอแรดสีน้ำผึ้งจัดเป็นของหายากมากๆคนโบราณถือเป็นของโชคลาภค้ำคูณยิ่งกว่าเพชรตาแมวซะอีก มีบันทึกในใบลานทั้งของไทยและลาว คนลาวหลวงพระบางเคยบอกว่า บ้านใดมีนอแรดสีน้ำผึ้งไว้ในบ้าน โดยเฉพาะที่เป็นนอเหม็น แม้ฝนที่ตกลงหลังคาบ้านนั้นไหลไปสู่ท่ีใดก็จะนำความเป็นมงคลความเจริญรุ่งเรืองไปสู่ที่ีนั้นๆด้วย คนโบราณเชื่อกันว่าแรดเป็นสัตว์ลับแลไม่ได้พบเห็นกันง่ายๆบางทีตามอยู่สามวันก็หายไปเฉยๆไร้ร่องรอยแม้แต่รอยเท้า