ใครไม่อยากรู้อะไรก็ไม่ต้องเข้ามา

กระผมมีเรื่องสังเกตุตั้งแต่เมื่อวาน
แต่ไม่มีใครเล่นต่อ
ผมเคาะต่อนะขอรับลุงหมาน

คือวิบาก
สามัญ
อานิสงค์

ผมเรียงเอาสามัญไว้กลางขอรับ
เอาวิบาก บวก ลบ อานิสงค์
หากมีค่าบวกลบเท่ากันเราสามารถเรียกสามัญได้ไหม

ผมสังเกตุอีกว่า
คนที่ติดวิบากอยู่เราจะทำอย่างไรให้วิบากหาย
ก็เหมือนอย่างที่กล่าวคือสร้างอานิสงค์

การให้ธรรมะเป็นทาน
หรือการให้ทานเป็นธรรม
การให้มีตั้งสิบอย่าง
หรือขยายไปอีกหลายอย่าง
หรือการสร้างบุญญาบารมี
บารมีมีสิบอย่างที่พระพุทธองค์แสดงไว้เป็นต้น
หรือไม่อย่างไร
ย่อมก่อเกิดอานิสงค์

เริ่มง่ายๆที่การทำสติสมาธิปัญญา
ศิลสมาธิภาวนา
เป็นอานิสงค์ได้หรือไม่อย่างไรขอรับ

ขอท่านเจริญในธรรมยิ่งแล้วขอรับ

 

เมื่อก่อนตัวหนังที่เอามาใช้สื่อไม่มี
การสื่อโดยการวาดรูป
การทำสัญญา(สัญลักษณ์)ต่างๆจึงเกิดขึ้น
ไม่ว่าจะไม้กางเขน
วงล้อกงจักรเสียงแสงสี

หรือสิ่งที่ไม่มีสื่อ

ท่านทำให้มาเพื่อให้เกิดปัญญาหรือไม่ในการสืบต่อ
และการสืบต่อนั้นต้องเป็นผู้ที่มีปัญญาที่เป็นกลางไม่ให้คุณให้โทษกับสิ่งใด
แล้วนำมาแยกกันออกไป

เพื่อกันคนบ้าอีกต่างหากมีทั้งหกเจ็ดแปดวิชาอยู่ในมือ
แค่มีหมวกมีรองเท้าเข้าบ้านมาก็รับมือไม่ไหวเพราะมีหมาย

อีกอย่างมีแต่การท่องเสียงและจดจำหรือไม่อย่างไร
มีการฮ่ำ การจ้อย การซอล่อง เมืองน่าน ค่าว
เล่าลือกันร่ำร้องบอกข่าวกันจากบ้านหนึ่งสู่ตำบลสู่อำเภอจัย

หรือว่ามีการบันทึกมาโดยตลอด
เป็นตัวหนังสื่อหรือตัวกระดาษสื่อนี้หรือไม่
หลังจากที่การแกะรูปฝังรอยไว้บนศิลา

เมืองไทยมามีอักษรไทยสมัยพ่อขุนรามคำแหงนี้
พระองค์ท่านมีเพื่อนเป็นพยาเม็งราย
ก็ไปเอามาทั้งของคนไทยคนขอมมาผสมกัน

เขาเล่าว่ากระผมไม่เคยไปเห็นขอรับ
ต้องกราบขออภัยในที่นี้

หากดูตามลักษณะการสื่อแล้ว
เทียบเคียงกันได้ทั้งทางอักษรและเสียง
แต่อย่างไร ของใคร

อย่างไหนถูกต้อง

ตามพระประสงค์ของพระผู้มีพระภาคเจ้า

ใช้คำว่าพระผู้มีพระภาค

เพราะสงสัยเป็นอย่างยิ่งว่าเมื่อรวมหลักฐานทั้งหมดที่เป็น
เสียงหรือรูปสื่อนามสื่อ

แล้วได้สัญลักษณ์ทั้งหมดที่ท่านแสดงไว้สามรถอยู่ในที่เดียวกัน
มีเหตุถามว่าทำไมต้องแยก

ธาตุไม่เหมือนกัน
ลมไม่เหมือนน้ำไม่เหมือนดินไม่เหมือน

หากเอาพระไปอยู่ทะเลทรายโกบีโกนศรีษะคงเป็นหวัด
หรือเอาพระไปอยู่ขั้วโลกมีหิมะก็ผมเป็นน้ำแข็งคุณไม่เป็นไร

สิ่งที่ลุงหมานนำเรียน
หรือกล่าวมาทั้งหมดเหมือนมีที่มาที่ไป

หากพอเห็นเงาของสิ่งต่างๆเหล่านั้นก็ย่อมต้องเห็นตัวตนของสิ่งเหล่านั้น
มาประกอบ

การแสดงธรรมโดยไปยกบทมานั้นต้องจำ
ต้องท่องต้องสืบต่อกันมา

ย่อมมีการตกหล่นผิดเพี้ยนไปแน่นอน
แต่การแสดงที่ค้นโดยกูเกิ้ลก็ต้องหา
และการแสดงหากไปเจอสื่ออย่างนี้เห็นรูปเห็นนามเห็นที่มาแล้วเอาไปต่อได้
แสดงว่ามีที่มาที่ไป
ว่ามาจากไหนหลังจากนี้จะไปต่ออะไร
ไม่เชื่อก็ต้องลอง
พอลองแล้วรับผลในทางลบ
ก็ต้องยอมรับผลนั้น
เพื่อรู้หรือไม่อย่างไร

กระผมเห็นปฏิทินมายาเรื่องปลาไล่งับคนที่กำลังจับกอบัวอยู่
มาสืบเนื่องปลาเต่าบัวที่พระพุทธองค์กล่าว
อะไรบัง

บังเอิญหรือไม่อย่างไร
แต่หากต่อภาพที่หายไปได้และเป็นคำสอนของพระพุทธและมีหลักฐานนำสื่อว่า

อิติปิโสมาจากไหนทำไมต้องภควาแล้วตามด้วยอรหังสัมมา

หรือเมื่อเป็นรูปมีเกิดมาในตมเต่ากินในน้ำปลากิน
โผล่พ้นน้ำตามแสงอาทิตย์หากท่านเคยนั่งดูทานตะวัน
แล้วบานแล้วเน่าแต่มีสืบเชื้อสายสกุล
ลงไปที่รากอีกงอกออกมาอีกของบัว

แล้วทำไมควยหุยอยู่ในฝัก
บัวนี้ไร้สิ่งสืบต่อ
ไปแล้วไม่มีทางได้กลับมา

ถามว่าหากหลักทั้งหมดที่ว่านี้มีที่มาที่ไปมีมูลเหตุที่แสดงได้
และมีแนวทางที่จะช่วยกันหา
แล้วเป็นของง่ายมักง่าย
มองเป็นกลกามแห่งความรักตลก

แทนที่จะเรียงกะลามา
หรือกลม

ท่านเอาไปเรียงใหม่เป็น
ลมก
ลามก

หากคิดกันง่ายขนาดนั้น
ธรรมจะตายไหม
จะหายไปจากโลกไหม
ของท่านแสดงไว้ดีแล้ว

กราบถามลุงหมานนะขอรับ
เมืองไทยไปเจอโลกเอดส์
ไปพบยาแก้ได้เอาไปโชว์ที่แพมเพิส
ผมเลี่ยงสุดๆแล้วขอรับ
อวดฝรั่งว่าต้านได้ที่เมืองอะไรผมจำไม่ได้
แต่มหามิตรออกมาแแถลงว่าแค่สามสิบเปอร์เซนต์ไม่มีผล

ผลอย่างไรขอรับ
ไปยุ่งเรื่องเหล่านี้ได้อย่างไร
กับมหามิตรที่เล่าลือกัน

เอาไปขายหรืออย่างไร
ชอบกันนักขายหน้าขายหลัง

หากมีสิ่งอื่นอีกที่จะเป็นสมบัติของชาติของลูกหลาน
สงสัยไม่เหลือหรือไม่อย่างไรขอรับ
ต้องเอาไปอวดอุตริกันอีก
หรือไม่อย่างไร

สิ่งนี้คือ
ความเป็นประเทศอื่นกระมัง
หรือไม่อย่างไร

หลักฐานการนำสื่อทั้งหมดเป็นของไทย
บัวสี่เหล่า
ฤษีขี่เต่าพระเจ้าขี่ช้าง
และฤษีบูชาไฟ

ไฟไหนพี่น้อง
ไฟกามา

เอาเท่านี้ก่อนขอรับ
หลักฐานการแสดงธรรมของลุงหมานมีที่มาที่ไป
สืบเนื่องได้
แต่แปลกขอรับ
บางครั้งผมไปคิดเอง
บางครั้งผมตามอิติปิโสไป
อยากเล่นก็เล่นอยากกินก็กิน
ไปคิดมาสามปีว่า
จะลงมาเล่นเพื่ออะไร

หมวกกันน็อคคงกันกลิ่นโสโครกไม่ได้หรอกขอรับ
ดังนั้นผมก็เดินตามทางที่ท่านแสดงแล้วกัน
วันไหนผมประกอบภาพเล็กภาพน้อยเข้าที่
เรียงกันอย่างมีระเบียบ
จะได้รู้ว่าสมมุติที่เอามาสื่อ
เป็นอย่างไร

จดลิกขสิทธิ์เป็นของตัวเองคงได้ทองไปติดสินบนพี่ยมที่ยมโลกได้บ้าง
เอาไปทำไม

หากลุงหมานไขข้อสงสัยในโลกในประเทศไทยนี้ไม่ได้
้เกล้ากระผมขอไปเป็นกะเหรี่ยงอยู่ประเทศลาวดีกว่าขอรับ

ขอท่านเจริญในธรรมยิ่งแล้ว

 

คำว่า"ปฏิบัติ" เป็นคำศัพท์ที่ใช้ได้ทั่วไป
กล่าวคือ ความประพฤติดี ความประพฤติชอบทั้งหลาย
มีการทะนุบำรุงบิดามารดา การสละ บริจาค การช่วยเหลือผู้ทุกข์ได้ยาก
สมาทานรักษาศีล ๕ ศีล ๘ เป็นต้น ก็ชื่อว่าปฏิบัติดี

ก็แต่ว่าคำว่าปฏิบัตินั้นมิได้ใช้แต่ในทางดีเท่านี้เท่านั้น
แม้แต่ความประพฤติชั่ว ท่านก็ใช้คำว่าปฏิบัติเหมือนกัน คือ ประพฤติชั่ว
แต่คำว่า ปฏิบัติที่เป็นปัจจัยแก่ปฏิเวธนั้น คือธรรมที่ควรแทงตลอด จนถึงพระนิพพานเป็นต้น
อันมีความหลุดพ้นจากทุกข์ทั้งปวงที่เป็นอานิสงส์นั้น

เป็นความประพฤติดีที่พิเศษยิ่งกว่าความประพฤติดีอื่นๆทั้งหลาย
กล่าวคือต้องทำ ศีล สมาธิ ปัญญา ให้เกิดขึ้นและยิ่งๆขึ้นไป
เรียก อธิศีล อธิจิต อธิปัญญา อย่างนี้เท่านั้น อธิศีล อธิจิต อธิปัญญา
จะเกิดขึ้นได้ในโลกุตตรจิตที่มีนิพพานเป็นอารมณ์

 

คำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า อันเป็นประโยชน์เพื่อ ๓ อย่าง คือ
ปริยัติ ปฏิบัติ ปฏิเวธ เพื่อแสดงขั้นตอนความรู้ในคำสอน

๑. ปริยัติ ได้แก่ ธรรม และวินัย ที่พระองค์ทรงประกาศไว้ตลอดเวลาที่ทรงเผยแผ่
พระศาสนาอยู ๔๕ พรรษา ต่อมาหลังจากที่พระพุทธเจ้าดับขันธ์ปรินิพพานแล้ว
ก็ถูกรวมรวมไว้เป็นตำรา หรือคัมภีร์ ที่เรารู้จักกันในชื่อว่า พระไตรปิฎก เป็นต้น
เป็นส่วนหนึ่งที่จะต้องศึกษาให้เข้าใจ เพื่อนำไปใช้เป็นแบบแผนประพฤติปฏิบัติตาม
เพื่อประโยชน์ที่ต้องการนั้นๆ

๒. ปฏิบัติ เป็นการทำศีล สมาธิ ปัญญา ที่ยังไม่เกิดให้เกิดขึ้น
ที่เกิดแล้วก็ทำให้ตั้งมั่น หรือให้เจริญยิ่งๆ ขึ้นไป
คือ ปฏิบัติให้เพิ่มพูนตามแบบแผนที่เรียนมาอันเป็นส่วนของปริยัติ
เพื่อประโยชน์แก่การสิ้นทุกข์

๓. ปฏิเวธ คือการแทงตลอดธรรมที่ควรแทงตลอดธรรม ๙ อย่าง
หรือเรียกว่าโลกุตรธรรม ๙ ได้แก่ มรรค ๔ ผล ๔ นิพพาน ๑ ธรรม ๙ อย่างเหล่านี้
ชื่อว่าธรรมที่ควรแทงตลอด ก็ผู้ใดแทงตลอดผู้นั้นย่อมทำทุกข์ให้สิ้นไป เรียกว่าความสำเร็จมา
จากการปฏิบัติที่ถูกต้อง

คำสอนทั้ง ๓ อย่างนี้เป็นเหตุเป็นผลที่ถูกต้อง ปฏิเวธที่ถูกต้องนั้น
จะมีไม่ได้เลยถ้าหากขาดปริยัติที่ถูกต้อง ขาดปฏิบัติที่ถูกต้อง
เพราะฉะนั้นย่อมกล่าวได้ว่าปฏิบัติเป็นผลมาจากปริยัติที่ได้เรียนไว้ดีแล้ว คือมีปริยัติเป็นเหตุ

 

ทำไมบาลีและตั๋วเมืองไม่มี ด...เด็กใช้ขอรับ
การทำดีเขียนเป็น........ฑรีย์
หรือไม่อย่างไร

และฮ...นกฮูกอยู่ตรงไหนของภาษาธรรม
หรือไม่มีใช้ในธรรมตรงไหน
หรือไม่อย่างไรขอรับลุงหมาน

กระผมคงไม่มีสัมมาหรือไม่อย่างไร
ที่เอาเรื่องละรึกชาติ
คือนึกถึงชาติมาติดไว้ในกระทู้ของลุงหมาน
และไม่ได้คำตอบ

มีแต่คนระลึกชาติได้มากมาย
ชาติของตัวเอง
ชาติเกิด
หรือชาติไทย


หากกระผมเสนอเรื่องอย่างนี้เป็น.........โพส
โดนลบไปเรียบร้อยแล้วขอรับ
กราบขอบพระคุณลุงหมานด้วยขอรับ

ขอท่านเจริญในธรรมยิ่งแล้วขอรับ

 

ตามอ่าน สิ่งที่ ลุงหมาน นำเสนอ ก็ขอ อนุโมทนา สาธุด้วยครับ..กับความตั้งใจ ที่ นำศาสนา พุทธ มาเผยแแผ่......สาธุ ครับ....

 

ใบไม้ กำมือเดียว.เพียงพอแล้ว สำหรับความพ้นทุกข์...

กรรมฐาน ที่พระพุทธองค์ ทรงสอนไว้ มี แค่ 4 อย่าง....

คือ มหาสติปัฎฐานสูตร 4....

ใคร มี ศีล เป็นที่ตั้งมั่นคงดีแล้ว...และ มา ปฎิบัติ ตาม สติปัฎฐาน 4 อันใด อัน หนึ่ง ที่ตรงแก่ จริต ตน...ด้วยความเพียร..เป็น ที่ตั้ง ย่อม ไม่เนิ่นช้า..ย่อม บรรลุธรรมได้ อย่างน้อย อนาคามี อย่างสูงอรหัตผล.....

ปริยัติ มากมาย..ในพระไตรปิฎก..ผม เห็นควรว่า ไม่จำเป็น ต้อง เรียนรู้ ทั้งหมด ครับ....

 

ปริยัติ เปรียบเหมือนแผนที่ลายแทง
ผู้แสวงหาขุมทรัพย์ก็ต้องศึกษาให้เข้าใจทะลุปรุโปร่ง
(ผู้ที่เป็นอริยะได้ต้องเป็นผู้ที่รู้รอบ)ก่อนที่จะออกเดินทางแสวงหาขุมทรัพย์

ปฏิบัติ เปรียบเหมือนการเดินทางแสวงหาขุมทรัพย์ ลงมือปฏิบัติ
ตามแผนที่ลายแทงนั้นตามที่ตนมีอยู่ (คือ การปฏิบัตินั้นก็ยังต้องอิงปริยัติอยู่)

ปฏิเวธ นั้นเป็นผล เปรียบเหมือนการได้พบขุมทรัพย์ ที่อาศัยปริยัติและปฏิบัติเป็นเหตุ
ทั้ง ๓ อย่างนี้ต้องอิงอาศัยกัน

 

เรื่องใบไม้ในกำมือเดียว
โดยย่อๆก็มี อยู่ว่า พระพุทธเจ้าหยิบใบไม้ขึ้นมา 1 กำมือ
แล้วตรัส ถาม ว่า "ภิกษุทั้งหลาย ใบไม้ที่อยู่ในกำมือเรานี้
กับ ใบไม้ ทั้งหมดในป่าประดู่ลายนี้ อย่างไหนมีมากกว่ากัน"

"ในป่ามีมากกว่าพระเจ้าข้า" ภิกษุทั้งหลายตอบ
พระพุทธเจ้าก็เลย ตรัสว่า " ธรรมที่เราตรัสรู้ได้ ก็อุปมาดุจใบไม้ทั้งหมดในป่า
แต่ธรรมะที่เรานำมาบอกสอนพวกเธอนั้นมีเท่ากับใบไม้ในกำมือ

ส่วนเรื่องอื่นเป็นเรื่องของสัพพัญญู เราไม่สอน ไม่ พยากรณ์ นั้น
เป็นเพราะ เรื่อง เหล่า นั้นไม่มีประโยชน์
ไม่เป็นไปเพื่อความเบื่อหน่ายคลายกำหนัด ไม่เป็นไปเพื่อความดับทุกข์ "

สรุปว่า สิ่งที่พระองค์นำมาสอนล้วนแล้วมีประโยชน์ทั้งนั้น
อย่าเพิ่งด่วนตัดทอนว่าไม่มีประโยชน์ จะทำให้คำสอนของพระพุทธองค์เสียหาย

 

บอกตามตรงนะว่า
ที่คุณเขียนโพสต์มานั้นผมอ่านแล้วผมไม่รู้เรื่อง
จับใจความไม่ได้จริงๆ....ต้องขออภัยด้วยครับ จึงไม่รู้จะตอบได้ยังไง

 

ผมเข้าใจ เจตนา ที่ลุงหมาน มานำเสนอ ก้ ได้แต่ อนุโมทนา สาธุ ด้วยจิต คารวะ

เพียงแต่ ผม เห็นว่า การ ปฎิบัติ เพื่อความพ้นทุกข์ นั้น มีธรรม ที่กระชับสั้น และไม่มาก ใน คำสอนเรื่อง สติปัฎฐาน 4 แล้ว...เรื่องอื่นๆ ในพระไตรปิฎก เป็น เรื่อง ที่ เสริม หรือ เป็น เรื่อง ที่ สำหรับคน หลายๆคน ที่ยัง ต้องการ อาหาร ทางความรู้เพิ่มเติม หรือ...คน บางคน มี จริต ที่แตกต่างกัน ออกไปมากมาย พระธรรมขันธ์ จึงมีมาก ถึง 84000 พระธรรมขันธ์ เพื่อ รองรับ คน ที่ มีจริต แตกต่างกันมากมาย เท่านั้น แต่ แก่้น แท้ แห่งการปฎิบัติ เพื่้อ ความ บรรลุ ธรรม มี ไม่มาก ครับ....

 

ลุงหมานกล่าวเรื่องลายแทงขุมทรัพย์น่าสนใจขอรับ
ปริยัติ มีลายแทง
หรือไม่อย่างไรขอรับ

ขอท่านเจริญในธรรมยิ่งแล้วขอรับ

 

ต้องขอกราบขออภัยลุงหมานด้วยขอรับ
ที่กระผมฟุ้ง
ง่วงเหงาหรือมากกว่าง่วงไปด้วยขอรับ
จะปรับปรุงตัวเองไม่ดึงเมฆมาไว้ในที่อันควรขอรับ

กราบขออภัยขอรับ

ขอท่านเจริญในธรรมยิ่งแล้วขอรับ

 

หากปริยัติมีลายแทง
ปฎิทินมายา
แท่นบูชาเป็นฐาน
และปลาไล่กัดคนเหนี่วยบัวนี้
ส่วนที่หายไปคงมีคำตอบอยู่ในเมืองไทยหรือไม่อย่างไรขอรับ
แล้วมันไปบังได้อย่างไร

บังเอิญขอรับไม่ได้บังอย่างอื่นหรือที่ไหน

ขอท่านเจริญในธรรมยิ่งแล้วขอรับ

 

ผมอยากรู้อีกเรื่องขอรับลุงหมาน
เวปธรรมมะแพร่ไวรัสให้สมาชิก
คนที่นับถือศาสนาพุทธต้องไปกราบพระศิวะลึงค์หรือยัง

 

ลาละครับ
ธรรมมะของลุงหมานเอาไว้คุยกันเองแล้วกัน
ทางใครทางมัน
สัตว์โลกย่อมเป็นไปตามกรรมเดี๋ยวผมจะหาเงินมาเปิดเวปธรรมมะบ้าง
ที่เอาพระมาขายหรือโปรโมทขายพระไม่เอาขอรับ

ขอท่านจะลืนในธรรมยิ่งแล้วขอรับ

 

ใครกล้าลบกระทู้ลุงหมาน
ว่ะ.....จี
จีไหน
ขึ้นศาลก่อนจะบอก